kappa MYSTA

Βασικές Πληροφορίες για εξέταση HIV στην Κύπρο

2011-12-29T13:14:00.005+02:00

Τα τελευταία χρόνια στην Κύπρο έχει τύχει αρκετές φορές να μιλήσω με φορείς του HIV στην Κύπρο και με άλλους ανθρώπους (φίλους ή γνωστούς) που με ρώτησαν αν ξέρω που να πάνε για να κάνουν εξέταση για τον HIV στην Κύπρο.

Αποφάσισα λοιπόν να δημοσιεύσω κάποιες χρήσιμες πληροφορίες για το που πάει κανείς καιποια η διαδικασία για να κάνει εξέταση για τον HIV στην Κύπρο. Αν θέλετε κανείς πληροφορίες για τον HIV και το AIDS μπορεί να βρει εύκολα στο www.hiv.gr ή στο http://www.hivaids.gr/homepage.php (στα ελληνικά) ή και στο στο http://hiv.com/ (στα αγγλικά) ή αλλού στο διαδίκτυο, οπότε εδώ θα δώσω μόνο πληροφορίες για το πως να κάνει κανείς ΑΝΩΝΥΜΑ τεστ στην Κύπρο.

ΠΟΥ ΚΑΝΩ ΤΕΣΤ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

- Κατ' αρχάς όλα τα δημόσια νοσοκομεία ( προσφέρουν ΔΩΡΕΑΝ και ΑΝΩΝΥΜΑ αιματολογικό τεστ HIV:

Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας

Γενικό Νοσοκομείο Λεμεσού που καλύπτει και την Πάφο,

Γενικό Νοσοκομείο Λάρνακας που καλύπτει και ελεύθερη περιοχή Αμμοχώστου)

- Μπορεί κανείς να κάνει τεστ HIV σε ιδιωτικό lab όπου κάνουν αιματολογικές αναλύσεις εκεί όμως είναι ΕΠΩΝΥΜΑ και ΕΠΙ ΠΛΗΡΩΜΗ.

Θα σταθώ στο Γενικό Νοσοκομείο Λάρνακας και στη Γρηγόριο Κλινική που θεωρώ έχει τις καλύτερες συνθήκες από τα δημόσια νοσοκομεία της Κύπρου και επίσης η τοποθεσία της είναι βολική για Λευκωσία, Λεμεσό, Λάρνακα και Αμμόχωστο (μόνο η Πάφος κόφκει λιον μακριά).

Η Κλινική είναι στην πραγματικότητα μέρος του Γενικού Νοσοκομείου Λάρνακας που φαίνεται στον πιο κάτω χάρτη. Στεγάζεται στον 6ο όροφο του Γενικού Νοσοκομείου οπότε μπαίνεις μέσα στο Γενικό Νοσοκομείο και ανεβαίνεις στον 6ο όροφο και βρίσκεις τη πόρτα που έχει δίπλα μια τεράστια ταμπέλα που γράφει "ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΛΙΝΙΚΗ".

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ

URL Χάρτη: http://oork.com/wum2s

URL Site:

http://www.hivaids.gr/newWincyprus.html

ΘΕΤΙΚΟ: Η Γρηγόριος είναι μικρή σχετικά και ήσυχη πτέρυγα του νοσοκομείου οπότε δεν έχει πολύ κόσμο να μπαίνει και να φκαίνει συνέχεια. Το ΑΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ τεστ για τον HIV είναι ΔΩΡΕΑΝ και ανώνυμο, και οι νοσοκόμες είναι πολύ ευγενικές.

ΑΡΝΗΤΙΚΟ: είναι το γεγονός ότι η Γρηγόριος ως μέρος του Γενικού Νοσοκομείου είναι ανοιχτή για να σου πάρουν αίμα για τεστ μόνο πρωί από περίπου 8πμ μέχρι και 1μμ

ΑΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ ΤΕΣΤ σημαίνει ότι σου παίρνουν αίμα για αναλύσεις

ΔΩΡΕΑΝ σημαίνει δεν πληρώνεις για το συγκεκριμένο τεστ

ΑΝΩΝΥΜΑ σημαίνει δεν χρειάζεται να δώσεις πλήρες όνομα ή ταυτότητα ή πραγματικά στοιχεία όταν θα πας. Θα σου ζητήσουν ένα μικρό όνομα (ίσως και επίθετο το οποίο μπορείς να αρνηθείς να δώσεις λέγοντας απλά ότι προτιμάς να μείνεις ανώνυμος). Θα σου ζητήσουν ηλικία (ίσως ημερομηνία γέννησης) κυρίως για στατιστικούς λόγους ή για να μπορούν να ξεχωρίσουν ποια αποτελέσματα είναι τα δικά σου αν υπάρχουν την ίδια άτομα με το ίδιο όνομα (π.χ. αν έχουν 2 άτομα που δίνουν το όνομα Γιώργος θα πρέπει να τους ξεχωρίσουν κάπως οπότε ζητούν ημερομηνία γέννησης. Δεν χρειάζεται να δώσεις την πραγματική σου ημερομηνία γέννησης μια και δεν ζητούν ταυτότητα ή άλλα έγγραφα (και ΔΕΝ πρέπει να ζητούν). Υπενθυμίζω ότι τα τεστ είναι ΑΝΩΝΥΜΑ οπότε αν κάποιος ζητήσει στοιχεία μπορείς απλά να του πεις ότι ΕΠΙΘΥΜΩ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΩ ΑΝΩΝΥΜΟΣ και να μην δώσεις στοιχεία). Προτείνω να δώσεις μια ημερομηνία γέννησης και ένα όνομα που θα θυμάσαι ώστε όταν θα πάρεις τηλέφωνο μετά να δεις αν βγήκαν τα αποτελέσματα να μπορείς να δώσεις το Όνομα και την Ημ. Γέννησης που είχες πει όταν έδωσες το αίμα για τεστ.

Επειδή ξέρουμε ότι η Κύπρος είναι μικρή και ο κόσμος είναι κουτσομπόλης, και οι Κυπραίοι πολλές φορές δεν έχουμε τρόπους (είμαστε νακκον άξεστοι sometimes) είναι σημαντικό να γνωρίζεις από πριν ότι αν τυχόν κάποιος επιμένει να δώσεις στοιχεία (που δεν συνέβη σε μένα όταν πήγα να περάσω τη διαδικασία για να ξέρω τι να γράψω εδώ), μπορείς πάντα σε αυτόν να απαντήσεις και να μην ντραπείς, και να του πεις ότι ΤΑ ΤΕΣΤ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΝΥΜΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΔΩΣΩ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΕΡΑΝ ΑΠΟ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΓΕΝΝΗΣΗΣ. Μίλησα και με τον ίδιο το Γιατρός εκεί (ο Δρ. Ιωάννης Δημητριάδης) και είναι ξεκάθαρος ότι τα tests είναι ΑΝΩΝΥΜΑ. Οπότε μην ντρέπεστε να το χρησιμοποιήσετε γιατί είναι ΕΠΙΣΗΜΟ.

Δεν χρειάζεται να δώσεις τηλέφωνο διότι δεν σε ειδοποιούν όταν βγουν τα αποτελέσματα

Χρειάζεται να πάρεις εσύ τηλέφωνο σε 1-2 μέρες και να ρωτήσεις.

Τα αποτελέσματα δεν σου τα δίνουν τηλεφωνικώς. Πρέπει να πας εκεί να τα πάρεις.

Απλά σου λένε ότι βγήκαν και πρέπει να περάσεις να τα πάρεις.

Επίσης δεν τα δίνουν σε άλλον. Πρέπει να πας αυτοπρόσωπος εκεί.

Οπότε άμα είναι να κάνεις κάτι τέτοιο σημαίνει πως θα πρέπει να μπορείς να πας 2 φορές στο Γενικό Νοσοκομείο Λάρνακας από 8πμ - 1μμ για να δώσεις αίμα και να πάρεις τα αποτελέσματα

Απ' ευθείας Τηλέφωνο της Κλινικής

(+357) 24 800 466

Τηλέφωνο Γενικού Νοσοκομείου Λάρνακας

(+357) 24 800 500

ΤΟ ΤΕΣΤ εξετάζει αν έχεις μολυνθεί από τον υιό από ένα μήνα πριν την ημέρα που δίνεις αίμα και πιο πίσω. Οπότε δεν καλύπτει τον τελευταίο μήνα. Αν έχει συμβεί κάτι για το οποίο φοβάσαι ότι μπορεί να έχεις κολλήσει, είναι καλό να κάνεις και ένα τεστ ένα μήνα μετά.

Γενικά οι συνθήκες είναι ανθρώπινες, ήσυχες και οι νοσοκόμες φαίνονται να είναι ενημερωμένες, φιλικές, εχέμυθες, ευγενικές και gay friendly.

Αν κάποιος έχει αντίθετη εμπειρία ή κατι να προσθέσει, στείλτε μου μήνυμα ή βάλτε κάποιο σχόλιο σε αυτό το post.

Καλές Γιορτές και Καλή Χρονιά

Smootch !

xxxxxxx

is it cowardice?

2011-03-15T03:50:00.002+02:00

I can't stop wondering why we people are cowards, when it comes to expressing our feelings for someone...

-is it because we are feeling vulnerable when we show our real emotional self?

Is it a bad thing to tell someone that we like them for something more than just sex?

Is it a bad thing to have feelings that go beyond physical desire?

Is it wrong to want someone because of how they look, but at the same time because of how they make us feel, or because of who they seem to be?

-is it because we are afraid that they will not answer back with the same tone in their voice?

is it a bad thing to be honest about how you feel, and at the same time to be ready to be rejected or embraced?

is it that hard?

isn't it worth it?

isn't it?

Christmas Update and Maste Chef issue on HIV/AIDS in Greece

2010-12-20T04:10:00.007+02:00

Hi everyone,

Christmas is coming... Hope you all have a great time with family (including friends who are family)... I am spending some time with family as well and hope to get some rest from all that is going on... I ‘ve finished my project called “Ο έρωτας θέλει trio” (= Love needs a trio), a music-theatre piece about different expressions of love and sex, discrimination of all kinds and human equality... It’s a piece for three voices (trio) and a piano... Hope to be able to present it soon ! [Special thanks to Kristi and Riana, for the feed-back !]

Still working on another theatrical idea called “I AM U”

[ you can listen to the main song of this Theatrical idea on this page’s flash player [ download flash here ]. It’s the piece I have been using in 2010 for the presentation of my work in high-schools around Cyprus, under the program “Artists in Schools” of the ministry of education of Cyprus”. I will be posting some news with photographical and video material ... Stay tuned.

Another issue I’d like to address is something that came to my attention recently and concerns the TV-game “Master Chef” in Greece. These guyz conducted HIV tests on the potential players of this game, without informing the players and it seems that when one of the players turned out to be HIV+, they decided to announce the news to him (he already knew, thank God), and give him two choices: Either accept a discriminated attitude having him staying in different bedrooms, using different toilets and accepting the fact that other players would find out, or sign a paper and resign from his participation to this game. This happened last summer and it’s a good thing that the participant did not stay silent but reported it. I think he is a brave man and I hope everyone in a similar position can have the strength to report similar discriminated attitudes...

Please copy paste the code and add it to your facebook page or blog, and let people know about this!

Let’s not be content to merely survive BUT demand a better future, a better present, a better world...

For those of you that can understand greek, please see the following video:

Blog is also available on my website www.kappaMYSTA.com and can be found under [news]

kappa MYSTA

ο χρόνος...

2010-08-23T23:09:00.001+03:00

Μα δε το βλέπεις...(;)
ο χρόνος είναι μια ψευδαίσθηση... ένα χάδι...
κι ο πόνος φέρνει την αγάπη τη μεγάλη...
κι όλα ξαφνικά έχουν νόημα και πάλι...

(Από το "Κάνε μια Χάρη στον Εαυτό Σου", του kappa MYSTA)

Ο Θεϊκός κύριος Θεμιστοκλέους

2010-05-08T02:17:00.002+03:00

Παιθκια εν τέλειο... LOL...

Αναδημοσιεύω...

Christiana Voniati, ...θεικό κείμενο... !!!! :))

http://voniati.blogspot.com/2010/05/blog-post_06.html

Ας μη γελιόμαστε. Ο βουλευτής του ΔΗΣΥ Ανδρέας Θεμιστοκλέους δεν είναι κοινός θνητός. Είναι θρύλος. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους δεν είναι άτομο. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους είναι Ιδέα. Το όνομά του είναι μια απλή ηχομόνωση, να μην ακούτε πως ουρλιάζουν μέσα του οι άλλες του προσωπικότητες –πανομοιότυπα ομοφοβικές κι αυτές. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους είναι οι φίλοι του. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους είναι οι υποστηριχτές του. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους είναι ο δημιουργός της ομάδας στο facebook που ακούει στο όνομα «ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΧΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ». Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους είναι το μόνο μέλος της ομάδας του. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους χαίρει της υποστήριξης και της φιλίας του εαυτού του ολόκληρου. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους έχει καταρρίψει όλους τους βασικούς κανόνες της λογικής. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους δεν είναι ένας, είναι πλήθος. Ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους είναι ο άνθρωπος που κρύβει μέσα του ολόκληρη ομάδα φιλίας και υποστήριξης…. Του εαυτού του. Κι εμείς: ομοφυλόφιλοι, λεσβίες, κτηνοβάτες, τραβεστί, νεκρόφιλοι, παιδεραστές, σκεπτόμενοι πολίτες, υποστηριχτές ανθρωπίνων δικαιωμάτων και λοιποί ανώμαλοι, θα τον ξαναψηφίσουμε;

gr: ΕΛΕΟΣ ΠΛΕΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ...

2010-05-02T18:16:00.005+03:00

Κυπρολέων τα λες πολύ καλά και έτσι πήρα το δικαίωμα να σε κάμω copy-paste στο bolg/fb μου...

Όσο για όσους Κύπριους ψηφοφόρους διαβάζουν πιο κάτω...

PLS πέτε μου ότι εν θα ξαναψηφίσει κανένας τον Θεμιστολέους ! Εν αντροπή !

Και για όσους συμφωνούν ότι εν απαράδεχτες οι δηλώσεις του 'Βουλευτής':

http://www.facebook.com/group.php?gid=114543661908111

kappa MYSTA

_______________________

Μια πρωτη αναγνωση των νεων δηλωσεων του Θεμιστοκλεους

O Θεμιστοκλεους ξεκινα το κειμενο στο σημειο 3 πανω σε λαθος βαση τζιαι ουλλες οι εκφρασεις για σεβασμο στα δικαιωματα των γκευ εν χωνει τζιεινο που πιστευκει φηλαδη οτι οι γκευ εν Λαθος της Φυσης

Αποκαλει την ομοφυλοφυλια αδικια και λαθος της φυσης. Η ομοφυλοφιλια εν ενει ουτε αδικια της ζωης ουτε λαθος της φυσης. Ο ομοφυλοφυλια απλως ενει τζιαι απλως υπαρχει. Κτιζει την επιχειραματολογια (αστειο) του σε λανθασμενη βαση. Τζιεινο που εν λαθος ενει καποιος ο οποιος πιστευκει τουτα τα πραματα για συμπολιτες του να ενει μελος της βουλης.

Στα σημεια 4 και 5 ο Θεμιστοκλεους αποδυκνειει παλε οτι εν εσιη επιχειρηαμτα που να αφορουν τους γκευ γιαυτο προσπαθε,ι ιμισιη για σκοπους συζητησης, να φερει παραδειγματα τζιαι να βαλει τους ομοφυλοφυλους στο ιδιο καλαθι με αλλες συμπεριφορες. Τουτη την φορα εξισωνει του γκευ πολιτες της Κυπρου με βιτσιοζους τζιαι πολυγαμους ενω αφηνει να νοηθει οτι εν τζιαι ανηθικοι. Εσκεμμενα παλε το καμνει για να παραπλανηση τον κοσμο με συσχετισμους που εν εχουν τιποτε να καμουν με γκευ ατομα. Εννα ηταν πιστευτος στην προσεγγιση του εαν επαρουσιαζε επιχειρηματα για τους ομοφυλοφιλους. Ο λογος που εν βρισκει επιχειρηματα εναντιον των γκευ ενει επειδη εν υπαρχουν. Εν εσιη κανενα απολυτως λογο οι γκευ ναν πολιτες δευτερης κατηγοριας. ΚΑΝΕΝΑ.

Ο θεμιστοκλεους μασιετε καμποσο γαι την κοινωνια τζιαι το γαμο σαν εκφραση της αναγκης της κοινωνια για την οργανωση της. Υποστηριζει οτι ο γαμος εν αποτελει ιδιωτικο ατομικο δικαιωμα αλλα ενας θεσμος που αντανακλα τις αναγκες της κοινωνιας.
Εννα εμπορουσα να δεχτω το επιχειρημα του ομως το κρατος ενεπλακηκε στο θεσμο του γαμου. Οϊ μονο με την τελεση γαμων που το ιδιο αλλα τζιαι με εκατονταες νομους που αναφερουνται στο γαμο. Το κρατος επισης σαν αρχη υποσχεται ισοπολιτεια και ισονομια για τους πολιτες του. Ο μονος τροπος ενα κρατος για να ειναι λειτουργικο τζιαι οι πολιτες να δεχουνται τις ευθυνες που αππορεουν της υπηηκοτητας πρεπει να τους παρεχετε ισοπολιτεια και ισονομια. Σαν ομοφυλοφιλο ατομο εν μου παρεχετε η ιδια ευχερεια μπροστα στο νομο οπως σε ενα ετεροφυλοφιλο ατομο. Η απαραβατη συμφωνια μεταξυ κρατους και πολιτη παραβιαζεται καταφορα που την πλευρα του κρατους στην περιπτωση των γκευ. Ο νομος πρεπει ναν τυφλος για ουλλους. Ο νομος πρεπει να διορθωθει τζιαι να αλλαξει. Αντι να λαλει μεταξυ ενος αντρα τζιαι μιας γυναικας να λαλει μεταξυ δο ατομων.

Σιουρα μια κοινωνια χρειαζεται ενα ηθικό υποβαθρο. Οπως φαινεται ο Θεμιστοκλεους στην μιαλη λιστα των κακων των γκευ θεωρει τους τζιαι ανηθικους. Αυτοανακυρηκτηκε ο εκφραστης της ηθικης της κυπριακης κοινωνιας τζιαι αποφασιζει ο ιδιος ιντα που ενει ηθικο τζιαι ιντα που εννεν ενει. Παπας Θεμιστοκλεους Α’ (Κατακριβειαν Ματσακης Β’). Σιουρα σαν ατομο πρεπει ο καθενας μας να εσιη τις ηθικες αρχες του. Ο θεμιστοκλεους ομως εν βουλευτης. Ποιος ο ρολος του κρατους στην αναπτυξη της ηθικης? Ενει μεσα στις αρμοδιοτητες του κρατους να αποφασιζει για το ιντα που ενει ηθικο τζιαι ιντα που εννεν ηθικο? Εποσπαστικε το κρατος που το αποχετευτικο τζιαι ειβρε ωρα να καθοριζει ηθικη?
Αναφερνει ο βολευτης τις εξωγαμιαιες σχεσεις. Νομοθετει το κρατος τις εξωγαμιαιες σχεσεις? Γιατι εν εκαμε νομο να απαγορευκετε στα ατομα που εκαμαν μοιχεια ναν μεν εννεν παντρεμενοι η ακομα καλλιττερα να τους λιθοβολουμε. Νομιζω οτι εσιη καμποσο κοσμο που θεωρει την μοιχεια ανηθικη. Τα ατομα τζιαι σε καποιο βαθμο η κοινωνια αλλα οϊ το κρατος καθοριζουν την σταση τους εναντι του θεματος. Γιατι ο θεμιστοκλεους σαν βουλευτης θελει να βαφτιση τους γκευ σαν ανηθικους τζιαι μαλιστα να τους βαλλει σε μια ξεχωριστη κατηγορια εναντι του νομου. O νομος πρεπει να παρεχετε ισα προς ουλλους μας.

Το πιο τραγικο της υποθεσης ενει ο θεμιστοκλεους να μας αναφερει τον Οργουελ. Θελει λαλει να αποτρεψει τον οργουελιανισμο. Αλωπος εδκιαβασαμε διαφορετικες μεταφρασεις. Το κρατος να συμπεριφερετε με τον τροπο που ο θεμιστοκλεους το θελει να συμπεριφεται εν ακριβως το κρατος που περιγραφει ο Οργουελ.

Μασιετε τζιαι ξιμασιετε ο θεμιστοκλεους για την πολυγαμια τζιαι ανυσηχα για την κληρονομια. Εεε ιντα που τσιαριζουμε? ξερω οτι θελεις να την νομιποιησης αλλα η Μαιρυ Τζειην εν παρανομη. Λιη συγκενρτωση χρειαζεται. Να το πω λλιο πιο αργα Μ Ι Λ Ο Υ Μ Ε Γ Ι Α Γ Κ Ε Υ Δ Ι Κ Α Ι Ω Μ Α Τ Α. Οκ θεμιστοκλεους μεν νεκατωνεις τα θεματα για να αμαυρωσεις το γκευ πολιτες της Κυπρου.......

Θεμιστοκλεους εισαι ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ τζιαι εσιης ΟΜΟΦΟΒΙΑ. Εισαι εχθρος των πολιτων (την τελευταια φορα που ελεγξα ειμαστε τζιαι εμεις πολιτες) της Κυπρου τζιαι των δικαιωματων τους.

Τωρα και βιτσιοζοι, λαθη της φυσης τζιαι πολυγαμοι

Ο ανθρωπος εν απιστευτος. Εν εσιη επιχειρηαμτα για τους γκευ. Τουτη την φορα βαλει μας με τους βιτσιοζους (οκ παραδεχουμε ειμαι λλιο, ποιος του το ειπε :) ?) τους πολυγαμους. τζιαι ειμαστε ΛΑΘΟΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.

Αντρέα Θεμιστοκλέους
Βουλευτή

1. Σύμφωνα με όλες τις διακηρύξεις, τις χάρτες και τις συμβάσεις των δικαιωμάτων του ανθρώπου η οικογένεια είναι η φυσική και θεμελιώδης μονάδα της κοινωνίας, αυτή συστήνεται μόνο μεταξύ αντρών και γυναικών με γάμο ή άλλους τρόπους ίδρυσης της. Το δικαίωμα γάμου, αναπαραγωγής ή υιοθεσίας και το δικαίωμα ίδρυσης οικογένειας διασφαλίζονται και ρυθμίζονται σύμφωνα με τις εθνικές νομοθεσίες.

2. Το δικαίωμα κάθε ανθρώπου να αυτοπροσδιορίζεται σε σχέση με τον γενετήσιο προσανατολισμό του και να τον μεταβάλλει όσες φορές θέλει ή να τον εμπλουτίζει όπως αυτός θέλει, είναι αναφαίρετο. Η ιδιωτική και προσωπική ζωή κάθε ενήλικα ανθρώπου είναι ιερή και προστατεύεται με το Σύνταγμα και τους νόμους από αυθαίρετες επεμβάσεις, δυσμενείς διακρίσεις και ρατσιστικές συμπεριφορές.

3. Οι αδικίες ή τα λάθη της φύσης ή της ζωής και οι αμέτρητες σεξουαλικές παρεκκλίσεις ή οι διαστροφές δυστυχώς ούτε αίρονται ούτε διορθώνονται, ούτε με νόμους ούτε με ψηφίσματα και ούτε βεβαίως τ’ αφύσικά καθίστανται φυσικά και φυσιολογικά και ούτε οι εξαιρέσεις γίνονται κανόνες.

4. Αν είναι επιτρεπτή η ομοφυλοφιλία στη βάση ότι ο κάθε άνθρωπος μπορεί να επιλέξει ως ερωτικό του σύντροφο έναν του ίδιου φύλου, γιατί να μην είναι επιτρεπτή η επιλογή 3, 4 ή 5 να συμβιώνουν;

5. Μετά από την καλώς γενομένη αποποινικοποίηση της ομοφυλοφιλίας η ελεύθερη ένωση μεταξύ 2, 3, 4 ή 5 ενηλίκων προσώπων που έχουν σώας τας φρένας του ιδίου φύλου ή του ιδίου ή ακόμα και διαφορετικού γενετήσιου ή σεξουαλικού προσανατολισμού ανήκει αποκλειστικά και μόνο στη σφαίρα της ιδιωτικής και της προσωπικής ζωής και όταν είναι σ’ αυτό το πλαίσιο που εκδηλώνεται και η εκδήλωσή του δεν επηρεάζει ανηλίκους και ιδίως παιδιά, κανένας δεν δικαιούται να έχει παράπονο.

6. Το γεγονός ότι οι ομοφυλόφιλοι ανέκαθεν υπήρχαν σε κάθε κοινωνία και σε κάθε εποχή, σε κάποιο ποσοστό, τη μόνη υποχρέωση που γεννά στην ίδια την κοινωνία είναι αυτήν της ανοχής, της δια μέσου των νόμων διαφύλαξης του δικαιώματός τους για ιδιωτική και προσωπική ζωή και την προστασία τους στο υπόλοιπο φάσμα της ζωής και της δραστηριότητας τους από δυσμενείς διακρίσεις, ανισότητες και ρατσιστικές συμπεριφορές.

7. Όμως, από πότε καθιδρύουμε θεσμούς στη βάση ποσοστών; Γιατί για τα πολύ μεγαλύτερα ποσοστά των παντρεμένων αντρών και γυναικών από αυτά των ομοφυλοφίλων που διατηρούν ή δημιουργούν και δεύτερη παράλληλη σχέση, που πολλές φορές οδηγεί και σε τεκνοποίηση, δεν καθιερώσαμε νόμιμους θεσμούς; Γιατί δεν καθιερώσαμε τον γάμο μεταξύ ενός άντρα και πολλών γυναικών ή μίας γυναίκας και πολλών αντρών; Γιατί η πολυγαμία είναι παράνομη και απαγορεύεται;

8. Επειδή η μόνη έννοια ισότητας που έχει νόημα είναι η ισότητα απέναντι στους νόμους, η ίση μεταχείριση συνεπάγεται την εξάλειψη διακρίσεων που προκύπτουν από υπαρκτούς και όχι από ανύπαρκτους νόμους ή από τη σύγκριση των νόμων μίας χώρας με τους νόμους μίας άλλης.

9. Μία κοινωνία για να υπάρξει και να λειτουργεί, έστω υποφερτά, χρειάζεται θεσμούς και ένα ελάχιστο επίπεδο συλλογικής θεσμικής ηθικής που να έχουν τη διαρκή συναίνεση των μελών της και αν όχι την προσυπογραφή τής φύσης τουλάχιστον να μην είναι σε διαρκή και βίαιη σύγκρουση μαζί της. Μια κοινωνία που υποχρεώνεται να ναρκοθετήσει την ίδια τη συστατική της βάση και επιτρέπει τη ρυμούλκησή της από τα λάθη ή τις εξαιρέσεις της φύσης ή τα βίτσια των ανθρώπων είναι καταδικασμένη αργά ή γρήγορα να καταντήσει οργουελιανή .

10. Δεν υπάρχει καμιά, απολύτως καμία, και ούτε πρόκειται ποτέ να εκδοθεί ευρωπαϊκή οδηγία η οποία να υποχρεώνει τα κράτη μέλη της Ε.Ε να υιοθετήσουν για τους ομοφύλους ή ομοφυλοφίλους το σύμφωνο συμβίωσης ή τον γάμο.

11. Οδύρονται ορισμένοι γιατί η κοινωνία «δεν ωρίμασε ακόμα ώστε να επιδιώξει ή έστω ν’ αποδεκτεί ως θεσμό της τον γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων». Εγώ ισχυρίζομαι ακριβώς τ’ αντίθετο! Δηλαδή, ότι παρά τη γενική και βαθύτατη παρακμή μας, ευτυχώς που ακόμα η κοινωνία μας δεν θέλει να καταστήσει τον εν λόγω γάμο ως ένα από τους θεσμούς και τα πρότυπα της, πολιτικά, κοινωνικά και ηθικά νομιμοποιημένο, που εμμέσως θα θέτει υπό αμφισβήτηση τη φύση των ανθρώπων και υπό σύγχυση τις επιλογές τους.
12. Όσες και όσοι εισηγούνται ανευθύνως τον γάμο ή το σύμφωνο συμβίωσης μεταξύ ομοφυλοφίλων για να έχουν δικαίωμα στ’ αποκτήματα, τα ταμεία πρόνοιας, την κληρονομιά, την κοινωνική ασφάλιση και τη σύνταξη θα πρέπει να πουν και τι αριθμό ατόμων αυτό θα διαλαμβάνει, πόσες και ποιες έννομες συνέπειες θα υπάρχουν και τι θα συμβαίνει στις περιπτώσεις εκείνες, όπου όταν ο ένας ή μια εκ των 2, 3, 4 ή 5 συμβιούντων είναι ο μοναδικός και νόμιμος κηδεμόνας ανηλίκων και αυτός ή αυτή αποδημήσει εις Κύριον ή εις Αλλάχ προτού τα ανήλικα ενηλικιωθούν. Ποιος ή ποια ή ποιοι ή ποιες θα κληρονομούν τον μακαρίτη ή τη μακαρίτισσα και προ παντός άλλου, σε ποιανού εκ των υπολοίπων 1, 2, 3 ή 4 τα χέρια θα παραδοθούν τ’ ανήλικα για να αναλάβουν τη φροντίδα, τη μέριμνα, τη διατροφή και την ανατροφή τους.

13. Οι ζηλωτές του συμφώνου ή του γάμου ομοφυλοφίλων αντιλαμβάνονται ότι μετά από τη νομική θεσμοθέτησή τού ενός ή του άλλου θα πρέπει να αναπροσαρμοστεί εκ βάθρων η νομική βάση των κοινωνικών και δημοσίων ηθών, της κοινωνικής και δημόσιας αιδούς;

14. Αν οι σεξουαλικές παρεκκλίσεις ή προτιμήσεις ήσαν αιτία ρατσιστικής αντιμετώπισης και άνισης μεταχείρισης, τότε αυτές γεννήθηκαν ή εξακολουθούν να υπάρχουν διότι δεν υιοθετήσαμε ακόμα τον γάμο ομοφυλοφίλων; Και πώς με το σύμφωνο συμβίωσης ή με τον γάμο αυτές θα εξαλειφθούν;

15. Κατανοούν όλες και όλοι αυτοί, ότι σε μια δημοκρατική κοινωνία η οργάνωση της, οι θεσμοί και τα δημόσια και κοινωνικά της ήθη και τέλος πάντων ο τρόπος της ζωής της είναι βαθύτατα ιδεολογικό, φιλοσοφικό και εξόχως πολιτικό ζήτημα και αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής ιδεολογίας του κάθε πολίτη και ότι επ’ αυτού ουδέν δικαίωμα επιβολής έχουν;
Αντρέας Θεμιστοκλέους
Βουλευτής Λεμεσού

Το blog του Κυπρολέων βρίσκεται εδώ : http://gaycypriot.blogspot.com/

en: You must demand to live in a better world.. Don't just dream about it or merely survive..

2010-03-31T03:25:00.006+03:00

Y won't the political leaders in Cyprus understand that I DONT WANT TO LIVE IN A COUNTRY THAT SEPARATES PEOPLE ACCORDING TO THEIR NATIONALITY...?! Can you guyz, Mr.Christofias & Mr.Talat, (and all the others for that matter), get me a constitution to vote for, for a new democratic republic that will RESPECT ALL citizens in general, despite their national roots, religious beliefs, skin colour, sexual orientation, economic status, with EQUAL treatment when it comes to all aspects of public life??? If not, then how do u expect me (or anyone else on the island) to SIGN for a racist, sexist and undemocratic new constitution???

This is actually the only way that any solution can have a chance of succeeding, Equality and Fair treatment is the only road to a healthy society...

I BET THAT WE ALL WANT THE BEST FOR OURSELVES AND OUR FUTURE in Cyprus...

It's just that people are afraid to demand it and they get by with less...

"You must demand to live in a better world..

Don't just dream about it or merely survive.."

(Ferzan Ozpetek, from the film "La Finestra Di Fronte")]

Dont Be Afraid to Demand what's right...

If you do, then there might be a chance for it to actually happen...

If you don't..........

kappa MYSTA

IKEA price list

2010-03-20T17:09:00.002+02:00

Πήρα αυτό το mail και διερωτούμαι αν το 'χει τσεκάρει κανεις...

Επίσης αν το ΙΚΕΑ Κύπρου έχει άλλες τιμές...

Μήπως ο κατάλογος της Κύπρου είναι ο ίδιος με την Ελλάδα???

Any Ideas?? Anyone??

[kM]

ΠΟΛΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ
Και δείχνει αξιόπιστο !
Είμαστε κορόιδα!
Μέσα στη κρίση και στα σενάρια πτωχεύουμε δεν πτωχεύουμε, κάποιοι κερδοσκοπούν σε βάρος μας και κερδοσκοπούν αισχρά!
Δεν μιλάω για μονάδες spread των ελληνικών 10ετών ομολόγων, αλλά για την καθημερινότητα μας!
Πρόσφατα πήγα να αγοράσω ένα επιπλάκι από την πολυεθνική IKEA. Είχα αγοράσει ήδη ένα πριν κανα χρόνο και πήγα να αγοράσω και ένα δεύτερο. Θυμόμουν ότι το είχα αγοράσει 49 ευρώ. Όταν πήγα να πάρω το δεύτερο η τιμή του ήταν 79 ευρώ!
Δηλαδή 61% ακριβότερα!
Τρελάθηκα! Δεν ήταν τα 30 ευρώ που με τρέλαναν αλλά αυτό το 61%!
Σκέφτηκα μεσα σε περίοδο παγκόσμιας κρίσης αυτοί ανεβάζουν τις τιμές τους; Περίεργο!
Μπήκα λοιπόν στα sites της IKEA σε όλη την ευρώπη και τι διαπίστωσα;
Οι τιμές ναι μεν αυξήθηκαν.... ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!
Δεν φτάνει που έχουμε από τους ποιο χαμηλούς μισθούς στην Ευρώπη, έχουμε και τις πολυεθνικές (και όχι μόνο) να μας δουλεύουν...

Λοιπόν για να μην λέτε ότι σας λέω χαζομάρες, έκανα μια μικρή δειγματοληπτική έρευνα σε προιοντα μαζικής κατάνάλωσης της εν λόγω εταιρείας:

Τα συμπεράσματα δικά σας...

Τραπεζάκι LACK (200.114.13) KYPROS 9,95
http://www.ikea.com/PIAimages/57544_PE163126_S2.jpg
Ελλάδα: Άσπρο: 9,95 Καρυδιά/Σημύδα: 15,00 (καταλογος 2010 σελ. 66)
Γαλλία : Όλα 4,95 (Σε μας από 200% - 300% ακριβότερα!)
Ιταλία: 7.99 (Σε μας από 25% - 50% ακριβότερα!)
Ιρλανδία: Άσπρο: 5,99 Καρυδιά/Σημύδα: 8,99 (Σε μας από 66% ακριβότερα!)
Ισπανία: Όλα 4,99 (Σε μας από 200% - 300% ακριβότερα!)
Πορτογαλία: Όλα 4,99 (Σε μας από 200% - 300% ακριβότερα!)
Γερμανία: Άσπρο 7,99 Καρυδιά/Σημύδα: 9,99 (Σε μας από 25% - 50% ακριβότερα!)

Καναπές διθέσιος KLIPPAN (180χ88) κάλυμμα Lappmon
http://www.ikea.com/PIAimages/0092326_PE228635_S2.JPG
Ελλάδα : 235,00 (καταλογος 2010 σελ. 18)
Γαλλία, Ιταλία, Γερμανία : 199,00 (Σε μας 18% ακριβότερα)
Ιρλανδία, Ισπανία, Πορτογαλία : 189,00 (Σε μας 24% ακριβότερα)

Επιπλο Τηλεόρασης Mavas
http://www.ikea.com/PIAimages/0092984_PE229814_S2.JPG
Ελλάδα : 79,00 (καταλογος 2010 σελ. 75)
Γαλλία, Ιταλία, Γερμανία, Ισπανία, Πορτογαλία : 69,00-69.90 (Σε μας 14% ακριβότερα)
Ιρλανδία: 59,00 (Σε μας 33% ακριβότερα)

Ραφιέρα EXPEDIT 59x39 Λευκή
http://www.ikea.com/PIAimages/0086572_PE215405_S2..JPG
Ελλάδα : 45,00 (καταλογος 2010 σελ. 81)
Γαλλία, Πορτογαλία, Ισπανία: 19,95 (Σε μας 225% ακριβότερα!)

Συρταριέρα MALM (300.539.21)
http://www.ikea.com/PIAimages/22499_PE107374_S2.jpg
Ελλάδα: 79,00 (καταλογος 2010 σελ. 157)
Γαλλία, Ιταλία, Ιρλανδία, Ισπανία, Πορτογαλία : 59,00 (Σε μας 33% ακριβότερα!)

Όλες οι τιμές που σας παραθέτω έχουν και τα αντίστοιχα links στα sites των άλλων χωρών για να μην πείτε ότι είμαι υπερβολικός!

ερωτήματα:

1. Είναι προφανές ότι υπάρχουν διαφορετικοί τιμοκατάλογοι και εμείς είμαστε στον πιο ακριβό τουλάχιστον για την ευρώπη γιατί; Μήπως γιατί έχουμε τα υψηλότερα εισοδήματα; Μήπως μας περισσεύουν; Γιατί οι τιμές που αγοράζουμε είναι ίδιες με αυτές των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων (ναι εκεί το τραπεζάκι κάνει 49ΑΕΔ = 9,5 ευρώ αν και λίγο φτηνότερο) μιας από τις πλουσιότερες χώρες στον κόσμο; (Στην Αμερική κάνει 7,99$ = 5,65 ευρώ - είναι φτωχοί αυτοί...)
2. Τι τους κάνει να πιστεύουν ότι είμαστε τόσο κορόιδα, ώστε να μας πουλάνε τα ίδια πράγματα 2 και 3 φορές ακριβότερα; Νομίζουν ότι πουλάνε χάντρες στους ιθαγενείς;
3. Τι μπορούμε να κάνουμε ως καταναλωτές; Μπορούμε να σταματήσουμε να ψωνίζουμε από δαύτους κανά τρίμηνο να "στρώσουν χαρακτήρα"; Μπορούμε να τους στείλουμε καμιά 1.000xxx emails διαμαρτυρίας; Να γράψουμε ένα email και να το στείλουμε σε όλους τους γνωστούς μας, απλά για να μάθουν τι θα πει σας "πουλάμε ακόμα φτηνότερα";
Δεν ξέρω για σας, αλλά εμένα μου την δίνει αφάνταστα να με περνάνε για κορόιδο, αλλά όταν με περνάνε για ΤΟΟΟΟΣΟ κοροίδο δεν ξέρω καν πως να αντιδράσω!

ΜΠΟΫΚΟΤΑΖ ΤΩΡΑ!!!!!!

gr: Μπορεί να Διαφωνώ "μέχρι θανάτου" μαζί σου, αλλά θα έδινα και τη ζωή μου για να μπορείς να εκφράζεσαι ελεύθερα...

2009-11-19T23:03:00.009+02:00

Δίκη Καλοβυρνά &

σωματείου Σύνθεση

Σε λίγες ώρες (19 Νοεμβρίου) ορίστηκε η δίκη για την υπόθεση Μητροπολίτη Πειραιώς έναντι Λύο Καλοβυρνά και σωματείου Σύνθεσης. Ο πρώτος αξιώνει ένα εκατομμύριο ευρώ ως ηθική αποζημίωση από τον δεύτερο, επειδή σε άρθρο του στο 10% ο Λ. Καλοβυρνάς στηλίτευσε ομοφοβικό κήρυγμα του μητροπολίτη.

Πώς μπορεί κανείς να το αφήσει απαρατήρητο...;

Δεν είναι το γεγονός ότι γνωρίζω προσωπικά τους αγώνες και τις προσπάθειες του κ.Καλοβυρνά για την ίση μεταχείρηση των ομοφυλόφιλων ατόμων στην Ελλάδα και την ενημέρωση των πάντων (ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού) για τον HIV και το AIDS, που με κάνει να θέλω να γράψω αυτές τις λίγες γραμμές. Δεν είναι καν το γεγονός ότι και εγώ ενοχλήθηκα για τα όσα είχε δηλώσει ο Μητροπολίτης αλλά και για τις λέξεις που επέλεξε να χρησιμοποιήσει ένας άνθρωπος της "Εκκλησίας", τόσο για την ομάδα αυτή των Ελλήνων -τους LBGT της Ελλάδος- αλλά και για τον ηθοποιό που τόσο άγρια δολοφονήθηκε. Είναι κυρίως γιατί δεν μπορεί να συνεχίζεται αυτή η ασυδοσία σε μια χώρα που γέννησε τη δημοκρατία και 2μιση χιλιάδες χρόνια μετά απέχει έτη φωτός από εκείνες τις αρχές που στήριξαν και υποτίθεται στηρίζουν το σημερινό δυτικό κόσμο... Δεν είναι δυνατόν, όποιος και να είσαι κύριε, να μιλάς με αυτόν τον τρόπο για τον οποιοδήποτε, όποιος και να είναι... Οι άνθρωποι 'υποτίθεται' έχουμε κερδίσει μέσα στους αιώνες το δικαίωμα να τυγχάνουμε ελάχιστου σεβασμού από τους συνανθρώπους μας, ως βασικό δείγμα ανθρωπιάς... Τελικά έχουμε φαίνεται πολύ δρόμο ακόμα... Κι αυτό το αποδεκνύει η αξίωση του κ.Σεραφείμ...

Δεν έχει σημασία τι κάνει ο καθένας στο κρεβάτι του.. Σημασία έχει εκτός αυτού, στη δημόσια ζωή, να γίνεται σεβαστός ως ύπαρξη... Και ο κ.Σεραφείμ μάλλον αυτό το απορρίπτει ως μέρος της Χριστιανικής του πίστης... Κρίμα, γιατί απομακρύνει πολλούς ανθρώπους από την εκκλησία όταν η εκπροσώπισή της γίνεται με αυτόν τον τρόπο...

Αφού δυστυχώς δε μπορώ να είμαι εκεί για να συμπαρασταθώ στον κ.Καλοβυρνά και να στηρίξω έμπρακτα τα "πιστεύω" μου, στέλνω μέσω του ιστού την υποστήριξη μου από Κύπρο, παρακινώντας όσους πιστεύουν στη δημοκρατία και απορρίπτουν την ασυδοσία, να παραστούν εκεί και να στηρίξουν αυτή την απαράδεκτη δίκη...

Περισσότερες πληροφορίες για το ιστορικό της υπόθεσης μπορείτε να βρείτε εδώ και ένα άρθρο του κ.Στάθη που δικάζεται για τον ίδιο λόγο, εδώ.

kappa MYSTA

Αναδημοσιεύω την επιστολή της ΟΛΚΕ, προς υποστήριξη του κ.Καλοβυρνά:

«Αθήνα, 10 Νοεμβρίου 2009

Θέμα: Το μίσος τυφλώνει τους εκκλησιαστικούς παράγοντες.

Στις 19 Νοεμβρίου εκδικάζεται η αγωγή που κατέθεσε ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ εναντίον του γκέι ακτιβιστή Λύο Καλοβυρνά και του σωματείου Σύνθεση, ενημέρωση, ευαισθητοποίηση, έρευνα για το HIV/AIDS αξιώνοντας ένα εκατομμύριο ευρώ ως ηθική αποζημίωση, επειδή ο κ. Καλοβυρνάς στηλίτευσε τη στάση του μητροπολίτη για την δολοφονία του ηθοποιού Ν. Σεργιανόπουλου και για την ομοφυλοφιλία γενικότερα.

Ο μητροπολίτης Σεραφείμ είχε αναφέρει χαρακτηριστικά ότι οι γκέι είναι «ηθικά απονευρωμένοι, με ψυχοπαθολογικές εκτροπές και ψυχασθένειες, με μανία ικανοποιήσεως της ψυχοπαθολογικής των εκτροπής, που έκαναν αξία ζωής το σωλήνα αποβολής περιττωμάτων» και ότι ο Νίκος Σεργιανόπουλος «είναι ο ίδιος υπαίτιος για τη δολοφονία του», επειδή φέρεται να πίεσε το δολοφόνο να κάνουν σεξ κι εκείνος, ο «ανίσχυρος» δολοφόνος, ταράχτηκε επειδή δεν είναι «τέτοιος» κι έτσι μαχαίρωσε τον ηθοποιό περισσότερες από 20 φορές για να αμυνθεί.

Οι γκέι, οι λεσβίες και οι τρανσέξουαλ στην Ελλάδα είναι νόμιμα θηράματα. Η ρητορική μίσους εναντίον της ομοφυλοφιλικής κοινότητας δεν τιμωρείται. Αρκετοί πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες, κάποιοι δημοσιογράφοι και άλλα δημόσια πρόσωπα επανειλημμένες φορές προσβάλλουν βάναυσα τους γκέι και τις λεσβίες, χωρίς καμία θεσμική ή νομική συνέπεια.

Η Ομοφυλοφιλική Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας (ΟΛΚΕ) εκφράζει την αμέριστη συμπαράσταση της στον Λύο Καλοβυρνά και την μη κερδοσκοπική οργάνωση Σύνθεση και επαναλαμβάνει ότι είναι πάγιο αίτημα της η κάλυψη του υπάρχοντος νομικού κενού με την επέκταση του νόμου 927/1979, ώστε αυτός να περιλαμβάνει και να προστατεύει τους γκέι, τις λεσβίες, τους/τις αμφισεξουαλικούς/ες και τα τρανσεξουαλικά άτομα της Ελλάδας από κηρύγματα μίσους, προπαγάνδα περιθωριοποίησης, προσβολές, άμεσες ή έμμεσες προτροπές χρήσης βίας εναντίον μας. Εκφράζουμε τη βεβαιότητά μας ότι με τη μείωση των κηρυγμάτων μίσους θα μειωθούν και τα εγκλήματα μίσους»

gr: Ετοιμαζόμαστε για το ελληνικό RENT?

2009-11-11T02:50:00.005+02:00

Το ελληνικό RENT του Λαρσον έρχεται επιτέλους και εγώ ετοιμάζω ταξιδάκι στην Αθήνα ειδικά για να το δώ... Θα έχετε ένα αφιερωματάκι όταν επιστρέψω...

kappa MYSTA

Με ένα ροκ μιούζικαλ τολμηρό, που έχει ήρωες ένα ζευγάρι ομοφυλόφιλων γυναικών -που ανταλλάσσουν ένα θερμό φιλί επί σκηνής- ένα ζευγάρι αντρών -με τον ένα από τους δύο να έχει μεταμορφωθεί σε τραβεστί!- κι έναν ναρκομανή ανάμεσα σε άλλους επέλεξε να κάνει το ντεμπούτο του στο θέατρο ως συγγραφέας-διασκευαστής ο Γιώργος Καπουτζίδης. Από το «σουρεαλιστικό» σίριαλ «Σαββατογεννημένες» στη σπαρταριστή αστυνομική κωμωδία «Παρά Πέντε» κέρδισε τις εντυπώσεις ως σεναριογράφος και τώρα βουτάει στα βαθιά με ένα ροκ μιούζικαλ που ίσως προκαλέσει με την τολμηρότητά του.

Απρόβλεπτος πάντα! Περιμέναμε όλοι ένα δικό σου θεατρικό έργο, ένα σίριαλ, μια ταινία σου και μάθαμε ότι διασκευάζεις μιούζικαλ -που ξέρω ότι δεν σε τρελαίνουν...- και μάλιστα το «Rent».

Το απρόβλεπτος πάντα είναι το χαρακτηριστικό μου (γελά) και μου αρέσει να κάνω μη αναμενόμενα πράγματα! Οσο για το ότι δεν ετοίμασα κάτι αμιγώς δικό μου, έχει να κάνει με την πρόταση να κάνω το «Rent». Είχα αποφασίσει να γράψω μια νέα σειρά το καλοκαίρι, αλλά όταν ήρθε η δελεαστική πρόταση να κάνω το μιούζικαλ αυτό και να πραγματοποιήσω έτσι την πρώτη μου δουλειά -έστω και σε διασκευή- στο θέατρο, έκανα την επιλογή να κάνω αυτό -το πρώτο «χτύπημα» στο θέατρο.

Δεν με τρελαίνουν τα μιούζικαλ, αλλά αυτό με τρέλανε! Πρόκειται για ένα ροκ μιούζικαλ, που βραβεύτηκε με βραβείο «Πούλιτζερ», με είκοσι «Τόνι», με πολλά άλλα θεατρικά βραβεία, που ‘χει παρουσιαστεί σε σαράντα χώρες και που έχει μεταφραστεί σε είκοσι δύο γλώσσες, που έχει θριαμβεύσει στο Μπρόντγουεϊ και που έχει βασιστεί στην όπερα «Λα Μποέμ».

Το στοίχημα, λοιπόν, να αναμετρηθώ με ένα τέτοιο μιούζικαλ που έχει γράψει τη δική του ιστορία με κέντρισε ιδιαίτερα.

Ευχαριστώ πολύ τη Θέμιδα Μαρσέλλου, σκηνοθέτιδα της παράστασης που μου έδωσε τη δυνατότητα να βουτήξω σε αυτά τα καινούργια «νερά» που μου αρέσουν πάρα πολύ.

Είναι ένα ροκ μιούζικαλ το «Rent» μα και συνάμα εξαιρετικά προκλητικό, Γιώργο. Πολλοί ήρωές του είναι γκέι -τουλάχιστον δύο ζευγάρια, ένα αντρών και ένα γυναικών- τραβεστί μα και ναρκομανείς, ενώ πολλοί πάσχουν από AIDS. Δεν πρόκειται για ένα ροζ μιούζικαλ, αλλά για ένα τολμηρότατο μιούζικαλ.

Δεν μου αρέσουν οι «ετικέτες» και οι «διαχωρισμοί» τύπου ροζ ή προκλητικό μιούζικαλ. Είναι ένα έργο που εκφράζει τη γενιά της τελευταίας εικοσαετίας, τα προβλήματα, τις αγωνίες, τα αδιέξοδα και τα όνειρά της. Ηρωές της είναι μια παρέα καλλιτεχνών στο Βίλατζ της Νέας Υόρκης που έχουν κάνει κατάληψη σε ένα κτίριο και ακροβατούν ανάμεσα στη ζωή και στον θάνατο, που ζούνε στα άκρα κάθε στιγμή της μέρας σαν να είναι η τελευταία, που ερωτεύονται, διεκδικούν, που χωρίζουν, τραγουδούν, που χάνουν και κερδίζουν. Ανάμεσά τους βρίσκονται και γκέι, τραβεστί, ένας ναρκομανής, ναι, αλλά σε αυτό που πρέπει να σταθεί κανείς είναι στο ότι είναι πρόσωπα που κάνουν το παν για να βγουν από το σκοτάδι στο φως, είναι άτομα που παλεύουν να δώσουν σάρκα κι οστά στα όνειρά τους, πέρα από την όποια ιδιαιτερότητά τους.

Ξέρεις τι με κέντρισε πιο πολύ; Οτι μέσα στον σκοτεινό του χαρακτήρα είναι βαθιά αισιόδοξο έργο και τονίζει ότι πάνω από όλα είναι η αγάπη. Η αγάπη για την οικογένειά σου, τον άνθρωπό σου, τους φίλους σου, αλλά και τη δουλειά σου. Αμα αγαπάς και σ’ αγαπούν, τον βρίσκεις τον δρόμο σου.

Οι νέοι, λοιπόν, πρωταγωνιστούν στο μιούζικαλ αυτό -αφού ο Λάρσον που το έγραψε απευθυνόταν στη γενιά του MTV, όπως έλεγε ο ίδιος. Στις πρόσφατες εκλογές είδαμε πολλά νέα πρόσωπα να μπαίνουν στον... χορό, απ’ τον Παπανδρέου.

Το βρήκα πολύ αισιόδοξο αυτό. Ηταν καιρός να δοθεί χώρος στο νέο αίμα -τόπος στο νιάτα, παιδιά!- να δοθούν πρωταγωνιστικοί πλέον ρόλοι σε αυτό και αισθάνομαι ότι ανανεώνεται το σκηνικό. Υπάρχει μια αλλαγή φρουράς, υπάρχει ένα θετικό κλίμα, υπάρχουν μεγάλα λόγια τα οποία εύχομαι να γίνουν και πράξεις. Κρατώ μικρό καλάθι πάντα. Αλλά μόνο και μόνο ότι ανανεώθηκε το σκηνικό με αυτά τα νέα πρόσωπα, έφερε από μόνο του έναν καινούργιο αέρα.

Ο Καραμανλής τιμωρήθηκε για τη... βροχή σκανδάλων;

Τιμωρήθηκε γιατί επέτρεψε στο περιβάλλον του να κάνει όλα αυτά τα αίσχη και όλα αυτά τα σκάνδαλα.

Κάποιοι τα «πήραν» χοντρά κι από την άλλη υπάρχει μια τρομερή ανέχεια, όπως υπάρχει και η γενιά των 800 ευρώ.

Είναι θλιβερό και συνάμα εξοργιστικό. Βλέπεις γέρους να ψάχνουν τα σκουπίδια, να μην έχουν λεφτά να ψωνίσουν και από την άλλη υπάρχουν οι διαπλοκές, οι ημέτεροι που χώνονται παντού, αφήνοντας προικισμένα παιδιά εκτός, να προσπαθούν να επιβιώσουν με τα 800 ευρώ. Είναι τρομερό, αλλά να σου πω κάτι; Είναι προτιμότερο να δίνεις μάχες για ένα καλύτερο αύριο από το να επιβιώνεις μέσω διαπλοκών και βρώμικων παιχνιδιών -τους οικτίρω αυτούς. Εχω ζήσει και εγώ και πολλά παιδιά από την παρέα μου σε μικρές γκαρσονιέρες και έχω δουλέψει γκαρσόνι, έχω φτάσει να πουλάω αγαλματάκια στην Πλάκα για να ζήσω, έχω δώσει αγώνες για να φτάσουν τα όνειρά μου να πάρουν σάρκα και οστά. Και αυτό μου δίνει μια ικανοποίηση, μια μεγάλη χαρά. Είναι ωραίο να προχωράς με δουλειά, με το σπαθί σου κι όχι παίρνοντας τη θέση κάποιου, όχι βάζοντάς του τρικλοποδιές, όχι εκμεταλλευόμενος κάποιους. Αυτούς που ανεβαίνουν με ανέντιμους τρόπους δεν τους θεωρώ επιτυχημένους, μα βαθιά αποτυχημένους και κατάπτυστους. Τους θεωρώ τελευταίους!

Κάποια άτομα -όπως ένας ήρωας στο μιούζικαλ- δεν μπορούν να ξεφύγουν από τα αδιέξοδά τους και καταφεύγουν στα ναρκωτικά, δεν είναι τρομερό; Είναι τρομερή μάστιγα αυτή.

Είναι τρομερό το ότι έχει στηθεί μια βιομηχανία, εξαιρετικά προσοδοφόρα, που παίζει με τις ανθρώπινες ζωές. Είναι τρομερό ότι μια μικρή μόνο γραμμή σκόνης μπορεί να καταστρέψει έναν άνθρωπο, την οικογένειά του... Ενα γραμμάριο από τη μια, ένα σπίτι από την άλλη. Και όλα αυτά, γιατί; Για να βγάλουν κάποιοι πιο πολλά εκατομμύρια.

Θέμις Μαρσέλλου

«Δίνει τον λόγο στους νέους που δεν τους δίνουν άλλοι»

Η σκηνοθέτιδα Θέμις Μαρσέλλου τονίζει: «Ξέρεις τι με ώθησε στο να ανεβάσω το μιούζικαλ αυτό; Το ότι μέσα από το σκοτάδι που φέρει και διαθέτει, έχει μια αισιόδοξη ματιά και σου δείχνει πως αρκεί να αναζητήσεις το φως για να το βρεις. Το ότι δεν είναι κλασικό μιούζικαλ, αλλά μια ροκ στάση ζωής.

Το ότι ανεβάζει στη σκηνή ό,τι αφορά τους νέους και τους δίνει τον λόγο που δεν τους δίνουν άλλοι. Το ότι δείχνει τη σκληρή πραγματικότητα, μα τονίζει -όχι διδακτικά- πως η αγάπη είναι γιατρειά για όλα. Οχι, δεν πιστεύω ότι θα προκαλέσει επειδή έχει ήρωες που είναι γκέι, τραβεστί ή ναρκομανείς. Ούτε πιστεύω ότι ένα φιλί που ανταλλάσσουν δύο ερωτευμένες ηρωίδες θα σοκάρει. Ολα αυτά είναι κομμάτια του έργου χωνεμένα κι όχι σκηνές που υπάρχουν για να προκαλέσουν-σοκάρουν.

Ολα έχουν γίνει, όλα τα έχουμε δει -και αλίμονο αν σταθεί κάποιος σε μια τέτοια σκηνή και όχι στο μήνυμα που περνά το έργο ότι πρέπει να ζούμε την κάθε μας μέρα με όλο μας το είναι, να αδράξουμε το κάθε λεπτό της, να αγαπήσουμε και να αγαπηθούμε αληθινά -γιατί αυτό αξίζει πάνω από όλα.

Το «Rent» ανεβαίνει σε μια υπερπαραγωγή αξιώσεων, με γερή ομάδα ηθοποιών-μουσικών στο «Χώρα», που τολμάει σε μια περίοδο κρίσης και λιτότητας -ακόμα και στους ομίλους σούπερ μάρκετ!- να κάνει προτάσεις βάζοντας βαθιά το χέρι στην τσέπη, επειδή αγαπάει αληθινά το καλό θέατρο!».

Το «Twenty» έρχεται «Από μακριά». Μπορεί να διασκεύασε το «Rent» ο Γιώργος Καπουτζίδης, όμως συνεχίζει για δεύτερη χρονιά να παίζει στο «Μικρό Παλλάς» και στο «Από μακριά» του Αθερίδη έναν Σερραίο υπεραθλητή που είναι μισός... σαύρα, ενώ ξεκίνησε να παρουσιάζει το «Twenty» που γράφει ο ίδιος. «Είπα χωρίς δεύτερη σκέψη ναι στην πρόταση που μου έγινε από το «Mega», αφού και τιμητικό είναι και μου αρέσει πολύ το όλο κόνσεπτ και γιορτάζουμε έτσι με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τα 20χρονα του καναλιού και κοιτάμε πίσω σε λατρεμένες δουλειές βλέποντας τις μεγάλες εκπλήξεις των ψηφοφοριών του κοινού -κάποιες από αυτές είναι προβλέψιμες και άλλες θα εκπλήξουν! Το χαίρομαι και το απολαμβάνω γιατί την τηλεόραση την αγαπώ πολύ. Αγαπώ και την ιστορία της, το παρελθόν της, αλλά και το παρόν της. Κι ας κακόπαθε κι ας υπέπεσε σε λάθη. Αν την αγαπήσουν σωστά, θα αναστηθεί».

Η ταυτότητα
Το «Rent» του Τζόναθαν Λάρσον θα ανεβεί στη Σκηνή Νέα Χώρα του θεάτρου «Χώρα» στις αρχές Νοεμβρίου σε σκηνοθεσία-απόδοση Θέμιδας Μαρσέλλου, απόδοση κειμένου Γιώργου Καπουτζίδη, ενορχήστρωση Γιώργου Ζαχαρίου, μουσική διδασκαλία Χριστίνας Αργύρη, χορογραφία Αλέξη Γιαννή, σκηνικά Γιάννη Σκουρλέτη, κοστούμια Μαργαρίτας Χατζηιωάννου, φωτισμούς Τάσου Ζαφειρόπουλου. Παίζουν οι Αργύρης Αγγέλου, Πάνος Μουζουράκης και Ησαΐας Ματιάμπα -σε διπλή διανομή- Αντα Λιβιτσάνου, Λίνα Εξαρχου, Αντιγόνη Ψυχράμη, Μίνως Θεοχάρης, Βασίλης Αξιώτης, Χρήστος Γεωργαλής, Μαριάννα Γερασιμίδου, Τάσος Φωτιάδης Νατάσσα Καρακατσάνη, Στέργιος Νταουσανάκης και η Θέμις Μαρσέλλου. Παραγωγή Γιώργος Λυκιαρδόπουλος - «Highway Production».

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΖΙΩΤΗΣ
bouziotis@pegasus.gr

[URL: http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11380&subid=2&pubid=7648816]

Και από την ταινία...

gr: ο ρατσισμός και η βια στο Γκάζι...

2009-10-28T19:09:00.002+02:00

Πηρα αυτό το mail από μια καλή φίλη.

Αποφάσισα να το δημοσιοποιήσω εδώ για να έχετε το νου σας όταν κυκλοφορείτε μόνοι ή με παρέα στο Γκάζι...

Είναι η δεύτερη φορά που ακούω για τέτοιο περιστατικο...

Parakalo poly na min ginei anafora sto alithino mou onoma, gia logous asfaleias, efxaristo.

Tha ithela na epistiso, se olous tous gnostous kai filous mou, tin prosoxi tous otan kikloforoun to vradi, akomi kai se polisixnastes perioxes opos to Gkazi.
Kyriaki vradi, pros Deftera proi (04:10 peripou), ksimeromata tou Agiou Dimitriou diladi (26/10/2009), etyxe se mena kai ena filo mou to eksis peristatiko:
Exoume vgei mia parea 6 atomon se gnosto bar tou Gkaziou gia ti giorti enos filou mas Dimitri. Kata tis 4 to proi, fevgontas apo to magazi, oi 4 apo tous filous mou apofasizoun na pane pros tin Iera Odo gia na fane kati se kontino fast food. Ego kai o filos mou o Giannis (den einai afto to alithino tou onoma kai den mporo na to koinopoihso gia evnoitous logous), apofasizoume na gyrisoume spitia mas. To amaksi mou vriskotan apo tin alli meria kai etsi katefthinthikame pros tin kentriki plateia tou Gkaziou (ekei pou einai kai i stasi tou Metro). Ontas loipon 10 metra prin tin plateia (stin odo Triptolemou) se ena poly foteino meros, akousame kapoia fasaria piso mas. Eimastan kai oi 2 sto tsakir kefi logo tis giortis kai tou alcohol kai arxika den dosame simasia. Oi fones omos synexistikan kai arxisame na akoume kapoious na rotane mia poli sygkekrimeni erotisi (de tha anafertho stin erotisi, apla giati pistevo oti den exei tosi simasia gia tin istoria pou sas perigrafo). Gyrname piso kai tote siniditopoioume oti ypirxan 6-7 atoma (arsenikou fylou - leme tora) ilikias gyro sta 20 me 25 ta opoia katalavame oti telika apefthinontousan se emas. O filos mou, min katalavainontas tis protheseis tous, apantise...
Amesos meta, kai eno htan molis 5-7 metra makria mas, arxisan na trexoun pros to meros mas. Emeis, ontas kato apo tin epirroia tou alcohol kai tou kefiou mias omorfis vradias, de prolavame oute kan na katalavoume pote ksekinisan na mas plakonoun me klotsies kai mpounies, opou kai opos mporousan. Taftoxronia synexizan na kanoun tin idia erotisi - san na htan to "magiko tous filtro" pou tous ekane eksallous. To menos tous kai i orgi tous htan toso sokaristika pou arxisa ki ego na epanalamvano synexeia (ki eno prospathousa na amintho/apofigo ta xtipimata), giati kanoun afto pou kanoun (xoris vevaia na lamvano kamia apantisi lektiki - pera apo ta apanota xtipimata). Ego hmoun apla tyxeros. Tyxeros giati eno prospathisan me klotsies na me rikskoun kato, katafera na kratiso tin isorropia mou kai etsi den epesa. O filos mou pali htan atyxos... poly atyxos... Oxi mono epese kato, oxi mono to kseftilizan lektika, alla epipleon to xtipousan maniodos me klotsies sto prosopo (na simiothei oti eixan valei san kyrio stoxo ousiastika MONO to prosopo). Afou loipon oi "magges" kanan to kefi tous, piran san lafira to kinito, to mpoufan kai to ena (malista, to ena!) papoutsi tou, eno ton afisan aimofyrto kataxama se ena pezodromio (akrivos apenanti apo to Hive diladi DIPLA stin kentriki plateia tou Gkaziou!!!!!!!!).
Mia parea pou htan ekei konta den mporouse pragmati na mas voithisei, afou htan ousiastika mia parea koritsion me 1-2 agoria na paizoun anamesa tous. Oi typoi arxisan na diaskorpizontai trexontas, kai ego mesa ston paniko mou min kserontas ti na kano, akolouthisa ton ena apo aftous. Ftanontas akrivos mprosta apo ta skalia stin eisodo tou metro, o typos me pairnei xampari kai arxizei na erxetai pali kata pano mou, legontas mou "fyge p0u$t1 tha se skotoso".
Eftyxos 5-6 taksitzides pou htan apo tin alli meria tis plateias (stin odo Persefonis, mprosta apo to Mamaka's) piran grammi ti ginotane, kai espefsan gia voitheia. Etsi o tipos pou eixe ksemeinei, to eide afto kai prospathise na ksefygei. Alla htan poly arga gia afton... O enas apo tous taksitzides (profanos gnorizontas tous kindinous tis nyxtas) eixe mazi tou kai ena glob. Ki ekei pou htan etoimos na xtipisei ton typo, ego frikara (akomi perissotero) kai ton parakalesa na min ton xtypisei, skeptomenos oti den tha vgalei pouthena to na anoigoume o enas to kefali tou allou... Dystyxos omos, me tin kinisi mou afti katafere kai aftos na ksefygei.
Otan meta apo liga lepta eftase ena peripoliko (pote de mathame poios tous kalese), prospathisame na dosoume ego kai o Giannis katathesi. Fysika, ontas kai oi 2 aimofyrtoi (ego poly pio elafria) kai sokarismenoi, thimomastan poly liga pragmata apo prosopa kai somatika xaraktiristika. Etsi apofasisa na pao stous taksitzides pou sigoura tous eixan dei kalitera. Oi anthropoi vevaia gia na min mpleksoun kai xasoun kai to merokamato, mou eipan oti de thymontousan tipota. O taksitzis me to glob de, mou eipe xaraktiristika: "Ego prospathisa na sas voithiso me to na xtypiso to enan apo aftous. Kai esy de me afises. Tora, den thymamai tipota"...
Asfalos kai DEN thelo na tous katigoriso, giati kai na voithisoun prospathisan (as efxaristiso ki ego mia fora tin "kitrini fyli"!) kai katanoo to oti de thelane na mpleksoun me astynomies kai asfaleies eis varos tou merokamatos tous. Apla, pira ki ego ena akomi mathima zois...
Sas ekana anafora gia afto to peristatiko, afenos gia na exete oloi to nou sas, kai afeterou gia na voithisete opos mporeite, na matheftei to gegonos mipos kai kataferoume na mazepsoume perissoteres plirofories stamatontas tetoies omades (yp)anthropon na syxnazoun se toso polysixnasta meri.

Ena akomi pragma pou tha ithela na anafero einai, oti afto tha mporouse na symvei se OPOIODHPOTE kai gia OPOIODHPOTE logo. Min to agnoeisete. O ksylodarmos (stin periptosi mas), o ratsismos, o viasmos, i klepsia kai alles kakourgimatikes prakseis den prokeitai na stamatisoun pote... Mporoume omos na tis stamatisoume na symvainoun se meri pou kikloforoun XILIADES kosmos, kai o kathenas mporei na ginei thyma ton "lokson" diatheseon, enos oi perissoteron skalomenon anthropon.
Kai epeidi mou aresoun ta "happy ends":
Kai ego kai o filos mou, den diatrexoume pia kanena kindyno. Toulaxiston, oxi pros stigmin. Eseis?

Η επόμενη μέρα...

2009-10-07T01:42:00.004+03:00

Πάνε κι αυτές οι εκλογές και οι δικοί μας (Κύπριοι) πολιτικοί, αντί να οργανωθούν και να δουν τι θα κάνουν αναφορικά με την επερχόμενη συνάντηση Δεκεμβρίου, αναλώνονται στα κανάλια με διαπληκτισμούς και διαφωνίες για τα εσωτερικά του εθνικού συμβουλίου από τη μια και από την άλλη με 'κρίτικές', ανησυχίες και παροχές πίστωσης χρόνου στον Παπανδρέου...

"Συνέλθετε τζαι κάτσετε να αποφασίσετε ίντα που να κάμετε ρεεεεεεεεε....!

ο Δεκέβρης ήρτεν τζαι σεις ακόμα εν ηξέρετε ίντα που θέλετε..."

Στο άρθρο του, ο συμπαθέστατος εκδότης της AthensVoice κ. Γεωργελέ, εξηγεί στις 30 Σεπτεμβρίου γιατί το ΠΑΣΟΚ τελικά κέρδισε τις εκλογές της 4ης Οκτώβρη και ποιά πρέπει να είναι η επόμενη μέρα για το έθνος... Τα παραθέτω αυτούσιο αφού με βρίσκει σύμφωνο...

Ο Παπανδρέου είναι πια πρωθυπουργός...

Τώρα τι κάνουμε... ;!

Η λύση σίγουρα δεν είναι να ανάβουμε κεριά και να ελπίζουμε στο Θεό...

Ούτε να καταφύγουμε σε βίαιες διενέξεις...

Άλλωστε η Βία δεν είναι λύση.. Η Λία όμως είναι βίσση...

Tου Φώτη Γεωργελέ - 30.09.2009

Αν κάτι μάθαμε όλοι σ’ αυτή την προεκλογική περίοδο, είναι ότι βρισκόμαστε στα πρόθυρα χρεοκοπίας. Μας το είπαν όλα τα κόμματα τόσες φορές που το εμπεδώσαμε. Τα ελλείμματα διπλασιάστηκαν, ο δανεισμός έχει γίνει ιλιγγιώδης, η οικονομία έχει μπει σε ύφεση. Δεν χρειαζόμαστε τους αριθμούς. Όποιος ζει στην κανονική ζωή, το ξέρει. Δανειζόμαστε, χρωστάει ο ένας στον άλλον, η αγορά κινείται με μεταχρονολογημένες επιταγές, που όταν εμφανίζονται μετατρέπονται σε ακάλυπτες.

Η δημοσιονομική κατάρρευση, αποτέλεσμα και μιας πρωτοφανούς διασπάθισης του δημόσιου χρήματος, οδήγησε στις πρόωρες εκλογές. Η κρίση ανέδειξε στο προσκήνιο το οικονομικό αδιέξοδο. Αυτό είναι το πρόβλημα που περιμένει λύση.

Σ’ αυτές τις περίεργες εκλογές είναι πρώτη φορά που δεν περιμένουν όλοι την ημέρα των εκλογών αλλά την επόμενη. Συμβαίνει αυτό γιατί είναι η πρώτη φορά στην ιστορία που ο κυβερνήτης του αεροσκάφους, μπροστά στην κρίση, παραδίδει στη μέση της διαδρομής όχι μόνο το πηδάλιο του σκάφους αλλά και του κόμματος.

Τα μέτρα της κυβέρνησης απέτυχαν όλα. Παρά το πάγωμα των μισθών, τη μείωση των επενδύσεων, την άμετρη αύξηση του δανεισμού, η ύφεση βαθαίνει. Τα μέτρα για την κρίση οδήγησαν σε μεγαλύτερη κρίση. Έτσι η προεκλογική καμπάνια της ΝΔ είναι ένα ακόμα πρωτόγνωρο φαινόμενο. Ο πρωθυπουργός κάνει ήδη αντιπολίτευση στο ΠAΣOK. Δεν λέει τι έκανε, δεν υπερασπίζεται την κυβερνητική του θητεία, κατηγορεί την αντιπολίτευση ότι έχει «νεφελώδες σχέδιο». Αλλά ακόμα κι αν δεχτούμε ότι έχει δίκιο, εφόσον αυτός απέτυχε, ακόμα και στατιστικά το «νεφελώδες» μέλλον έχει μια ελπίδα να βγει καλύτερο.

Το παρελθόν καμία. Σ’ αυτές τις περίεργες εκλογές, το πραγματικό ενδιαφέρον βρίσκεται σε δύο παράγοντες, στο ΠAΣOK και στην κοινωνία. Δεν είναι ότι και τα υπόλοιπα κόμματα δεν έχουν τους στόχους τους, τις επιδιώξεις τους, και καλώς τις έχουν. Όμως για πρώτη φορά ο ένας διεκδικητής παραιτήθηκε από το καθήκον του και το καθήκον ενός κόμματος παρά τις αντίθετες δοξασίες δεν είναι να νικάει αλλά να κυβερνάει. Ο κ. Καραμανλής ήταν μάλλον ο πιο τυχερός πρωθυπουργός της μεταπολίτευσης. Κυβέρνησε σ’ ένα προνομιακό περιβάλλον. Είχε την υποστήριξη των Μέσων Ενημέρωσης. Είχε την ανοχή της Αριστεράς, που έκανε αντιπολίτευση στο «δικομματισμό» και όχι στη ΝΔ. Είχε τη συμπάθεια της μεγάλης πλειοψηφίας του εκλογικού σώματος. Επιπλέον, τη δύσκολη δουλειά την είχε ξεκινήσει ο Κ. Σημίτης απορροφώντας όλη τη δυσαρέσκεια και τις αντιπάθειες της ελληνικής κοινωνίας. Η χώρα είχε πετύχει με κόπο κάποια δημοσιονομική πειθαρχία και κατάφερε να μπει στο στενό κύκλο της Ζώνης του Ευρώ. Έκανε τους Ολυμπιακούς αγώνες. Πραγματοποίησε ένα τεράστιο έργο υποδομών, μετρό, τραμ, προαστιακό, αεροδρόμιο, Αττική οδό, γέφυρα Ρίου-Αντιρίου, εθνικές οδούς. Πέτυχε την ένταξη της Κύπρου στην ευρωπαϊκή κοινότητα. Ο Κ.Κ. έπρεπε να συνεχίσει την πορεία, δεν τα κατάφερε. Πολλοί το 2004 πίστεψαν ότι θα συνέχιζε τον ηττημένο εκσυγχρονισμό, έστω και με δεξιό πρόσημο. Έκανε ακριβώς το αντίθετο. Η χώρα σήμερα έχει επιστρέψει στα μεγέθη του 1993, με τη χρεοκοπία ορατή. Δεν τα κατάφερε, και η ΝΔ ήδη ασχολείται περισσότερο με τη δικιά της επόμενη μέρα. Ο ΣΥΡΙΖΑ, από την άλλη πλευρά, ευτύχησε να συναντήσει την ελληνική κοινωνία σε μια φάση όπου ήταν διατεθειμένη να δοκιμάσει μια αλλαγή, να βάλει μια τρίτη μεταβλητή στο πολιτικό παιχνίδι της μεταπολίτευσης. Η κοινωνία πόνταρε επάνω του, αλλά ο ΣΥΡΙΖΑ την απογοήτευσε. Έδειξε ότι του ήταν αρκετό ή δεν μπορούσε να γίνει κάτι παραπάνω από ένα κόμμα διαμαρτυρίας που θα απορροφάει την κοινωνική δυσαρέσκεια και θααναπαράγει την ύπαρξή του. Από το 18% των δημοσκοπήσεων αγωνίζεται σήμερα για την είσοδό του στη βουλή με το σύνθημα θλίψης «3% συν μια ψήφο». Μοιραία το γενικό ενδιαφέρον, πέρα από τις κομματικές προτιμήσεις του καθένα, περιορίζεται στο ΠΑΣΟΚ. Με αισιοδοξία ή απαισιοδοξία και σκεπτικισμό, πάντως, σε όλα τα στόματα η ερώτηση είναι, θα κάνει κάτι οΓιώργος; Το ΠΑΣΟΚ θα δείξει αν μπορεί –όπως έχει κάνει και στο παρελθόν– να ξεπεράσει τον εαυτό του και να προχωρήσει στις απαραίτητες αλλαγές που θα αντιμετωπίσουν τη χρόνια ελληνική καθυστέρηση, θ’ αλλάξουν το μοντέλο και θα φέρουν πιο κοντά τη χώρα στις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες της κοινότητας. Είναι η τελευταία ευκαιρία για το πολιτικό σύστημα, όπως το ξέρουμε αυτά τα χρόνια. Αν δεν επιτύχει, οι κομματικοί σχηματισμοί θα μετεξελιχθούν σε νέα πολιτικά μορφώματα.

Η άλλη μεταβλητή που κρίνεται αυτό τον καιρό είναι η ίδια η κοινωνία. Είναι πολύ εύκολη η κριτική που αναπαράγεται από παντού πια για τα κόμματα και τους πολιτικούς. Τόσο εύκολη, που καταντάει αποπροσανατολιστική. Η κοινωνία είναι μέρος του προβλήματος και μέρος της λύσης. Φαίνεται ότι σχηματίζεται σιγά-σιγά ένα υπόγειο ρεύμα που ζητάει αλλαγή, μια κοινωνική δύναμη που λαχταράει να προχωρήσουν τα πράγματα μπροστά. Είναι η κοινωνία μας ώριμη να αντιμετωπίσει τις ψευδαισθήσεις της;

Σ’ αυτή την προεκλογική περίοδο μάθαμε τα δυσάρεστα νέα, μας ήρθε ο λογαριασμός. Δεν μάθαμε τις αιτίες που οδήγησαν στη χρεοκοπία, τις αιτίες που έχουν οδηγήσει σε περιθωριοποίηση όλες τις παραγωγικές δυνάμεις του τόπου. Η επόμενη μέρα των εκλογών δεν μπορεί παρά ν’αρχίσει μ’ αυτήν ακριβώς τη συζήτηση.

gr: Ποιον θα ψηφίσω... (μέρος 2ον)

2009-09-25T17:32:00.003+03:00

Θα ήθελα να ανακαλέσω την πρόταση μου στο 1ο μέρος του "Ποιόν θα ψηφίσω...", όπου πρότεινα την αναγραφή στο ψηφοδέλτιο της φράσης:

"ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΔΕΙΛΟΙ ΚΑΙ ΓΕΛΟΙΟΙ"

καθότι δεν γνώριζα την πλήρη σύσταση των επιλογών των ψηφοφόρων...
Ιδού λοιπόν η εικόνα των επιλογών προς υπερψήφιση στις προσεχείς εκλογές του Ελληνικού κράτους... (Αυτό δεν είναι πλάκα...)

Tα κόμματα που θα πάρουν μέρος στις εκλογές της 4ης Οκτωβρίου

Έληξε η προθεσμία για την υποβολή των αιτήσεων στον Άρειο Πάγο εκ μέρους των κομμάτων που θα πάρουν μέρος στις εκλογές της 4ης Οκτωβρίου. 28 κόμματα και συνδυασμοί κομμάτων υπέβαλαν αιτήσεις. Τη νομιμότητα της συμμετοχής τους θα κρίνει το Α΄Τμήμα του Αρείου Πάγου και θα ακολουθήσει η επίσημη ανακήρυξη των κομμάτων και των συνδυασμών που θα μπορούν να συμμετέχουν στις εκλογές.
1) Νέα Δημοκρατία (Κ. Καραμανλής)
2) Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα (ΠΑ.ΣΟ.Κ.) (Γ. Παπανδρέου)
3) Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας (Α. Παπαρήγα)
4) Συνασπισμός Ριζοσπαστικής Αριστεράς (ΣΥΡΙΖΑ) (Α. Τσίπρας)
5) Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός (ΛΑ.Ο.Σ.) (Γ. Καρατζαφέρης)
6) Οικολόγοι Πράσινοι (εκτελεστική επιτροπή, Ε. Ζώτου, Α. Λεμπέση, Ν. Χρυσόγελος, Ιωάννα Κοντούλη, Ι. Παρασκευόπουλος, Μιχ. Πετράκος)
7) Μαρξιστικό – Λενινιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδος (Αν. Παπαδόπουλος, Π. Κουφοβασίλης.
8) Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας (μαρξιστικό-λενινιστικό) (Γ. Κωνσταντόπουλος, Σ. Αγκούτογλου, Β. Σαμαράς, Η. Καμαρέτσος)
9) Εργατικό Επαναστατικό Κόμμα (ΕΕΚ Τροτσκιστές) (Σαμπετάι Μάτσας, Σάββας Μιχαήλ)
10) Δημοκρατική Αναγέννηση (Σ. Παπαθεμελής)
11) Ένωση Κεντρώων (Β. Λεβέντης)
12) Λαϊκός Σύνδεσμος – Χρυσή Αυγή (Ν. Μιχαλολιάκος)
13) Δημοσθένης Βεργής – Έλληνες Οικολόγοι (Δ. Βεργής)
14) Οικολόγοι Ελλάδας - Κ. Παπανικόλας - Πολιτική Κάθαρση (Κ. Παπανικόλας)
15) ΟΑΚΚΕ Οργάνωση για την Ανασυγκρότηση του ΚΚΕ (διοικούσα επιτροπή: Γ. Ζαφειρόπουλος, Δ. Γουρνάς)
16) Κοινωνία (Εμμ. Βολουδάκης)
17) Δημοκρατικοί (Μ. Μελετόπουλος)
18) Αντικαπιταλιστική Αριστερή Συνεργασία (ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α.) διοικούσα επιτροπή 12 ατόμων
19) Ελληνικό Κίνημα Άμεσης Δημοκρατίας (Γ. Κόκκας).
20) Φως - Αλήθεια - Δικαιοσύνη (Κ. Μελισσουργός)
21) Μέλλον των Ελλήνων (Μ.Τ.Ε.) – Υπηρέτες του Ελληνικού Λαού (Υ.Τ.Ε.Λ.) (Ν.Σκοπελίτης)
22) Φίλοι του Ανθρώπου (Κ. Σταμούλης)
23) Περιφερειακή Αστική Ανάπτυξη (Π.Α.Α.) (Ν. Κολίτσης)
24) Νέα Ελληνική Δημοκρατία (Ν. Λάσκος)
25) Παλαιά Δημοκρατία (Α. Δασκαλόπουλος)
26) Καπνιστικές Ομάδες για την Τέχνη και την Εικαστική Συγκρότηση (Κ.Ο.Τ.Ε.Σ.) (Ν. Λούβρος)
27) Που είσαι Παπαδόπουλε – Κόμμα Ελλήνων Αλλοδαπών – Τρομοκρατείστε τους Τρομοκράτες (χωρίς να έχει προηγηθεί ίδρυση κόμματος και χωρίς αρχηγό)
28) Χαρίζω Οικόπεδα, Χαρίζω Χρέη, Παναγροτικό Εργατικό Κίνημα Ελλάδος (ΠΑ.Ε.Κ.Ε.) (Μ. Τζαλαζίδης)

Με αυτά τα δεδομένα, και με την επίγνωση της μη πρώτερης γνώσης της ύπαρξης αυτών των κομμάτων θα ήθελα λοιπόν να προτείνω την αναγραφή στο ψηφοδέλτιο της φράσης:

"ΕΙΣΤΕ ΔΕΙΛΟΙ ΚΑΙ ΓΕΛΟΙΟΙ"

χωρίς το "όλοι", και φυσικά με κόκκινο μελάνι, ως αναφορά στα αρχιεπισκοπικά προνόμια ή απλά στο αίμα μας, ή στο κρασί που πίνουμε κάθε βράδυ...

σας φιλώ

kappa MYSTA

gr: Η "δημοκρατία" μας αυτοκαταστρέφεται διότι...

2009-09-18T16:15:00.015+03:00

Περπατούσα που λέτε χθες στην Αθήνα, και βλέπω μπροστά μου μια διαφημιστική αφίσα (γιατί αυτό είναι) του κ.Καρατζαφέρη σε κεντρική οδό της πόλη, που υποθέτω πως διαφήμιζε τα προσόντα του... "Τώρα πια ξέρεις... Καρατζαφέρης... Το ηχηρό σύνθημα αναφερόταν στον συσχετισμό "ΠΑ.ΣΟ.Κ - Ν.Δ. - SIEMENS", και στο ακόμα πιο ξεκάθαρο "ΠΑ.ΣΟ.Κ - Ν.Δ. - μας άρπαξαν πολλά". Βλέπω την αφίσα και σκέφτομαι πόσο έχει διαβρωθεί η δημοκρατία μας. Πού έχει καταντήσει το σύστημα που φτιάξαμε για να υπηρετεί δήθεν τον πολίτη, τον άνθρωπο, τον έλληνα... Δε μπορούσα παρά να απορήσω τι πήγε τόσο στραβά... και πως έχει διαβρωθεί έτσι; Το πιθανότερο είναι ότι κανείς από μας δεν έχει συνειδητοποιήσει τι λέει η αφίσα και όλες τις προεκτάσεις της...

Η εκστρατεία του Καρατζαφέρη είναι απλά μια αφορμή για να δει κανείς το προφανές, που όμως έχουμε όλοι συνηθίσει τόσο πολύ, που αποτελεί μέρος της ζωής μας (δες γύρω σου), του ψυχισμού μας (αυτό που λέμε Ελληναράς είναι μάλλον η ακραία αλλά και ξεκάθαρη έκφραση του Νεοέλληνα), αλλά και της προσωπικότητας του καθενός μας που βλέπει παθητικά, ακούει παθητικά, τρώει παθητικά, κάνει έρωτα παθητικά, ξοδεύει το χρόνο και τα όσα χρήματα έχει/μπορεί παθητικά, μιζεριάζει παθητικά, και δε κάνει τίποτε να αλλάξει κάτι, όχι τόσο γιατί το ρήμα "αλλάζω" είναι ενεργητικό και έρχεται σε διάσταση με τον παθητικό χαρακτήρα του νεοέλληνα, αλλά επειδή απλά και ειλικρινά δεν πιστεύει ότι μπορεί κάτι να αλλάξει...

Ο Καρατζαφέρεις λέει ξεκάθαρα αυτό που όλοι γνωρίζουμε και σκεφτόμαστε... Ότι το σκάνδαλο SIEMENS είναι παρελθόν, συνέβη, έγινε και θα πληρώσει αυτός που τελικά φταίει πραγματικά: ο λαός! (όχι ο Λά.Ο.Σ., αλλά ο λαός αυτής της χώρας). Και αφού αυτή η χώρα δεν έχει κράτος που να σέβεται στοιχειωδώς τον οποιονδήποτε από εμάς (μάλλον δεν είχε ποτέ τέτοιο κράτος η νεότερη Ελλάδα), είναι φυσικό επακόλουθο να μην έχει και πολίτες που να σέβονται στοιχειωδώς το "κράτος": Οι πολιτικοί δεν σέβονται στοιχειωδώς τον αντίπαλο τους και μπορούν να λένε ότι θέλουν ο ένας για τον άλλο, καταχρώμενοι την "ελευθερία του λόγου και της ισότητας", σε μια γη που δεν υπάρχει πραγματικά ελευθερία ή ισότητα... Ο Καρατζαφέρεις αυτά τα κάνει αφίσες στους δρόμους και λέει το προφανές αλλά μη-αποδεδειγμένο (το οποίο σε άλλα κράτη ή συστήματα θα αποτελούσε λίβελο ίσως), λέει φωναχτά τη σκέψη του κάθε έλληνα που γνωρίζει πολύ καλά ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες, τα δημόσια ταμεία, η εφορία, η εκκλησία, τα σκάνδαλα τύπου siemens (κλπ) είναι απλά τρόποι και μέσα από τα οποία κάποιοι λίγοι θησαυρίζουν εις βάρος μας και έχουν το θράσος να ζητούν και τη ψήφο μας. Τα χρήματα που ξοδεύονται στη προεκλογική εκστρατεία του κάθε ενός από αυτούς τους κυρίους/ες, δε θα μπορούσαν να έχουν μια καλύτερη χρήση; Μα τι λέω και γω, λες και δε τα γνωρίζουμε όλοι... Η ευκολία με την οποία το κράτος αφήνει σκάνδαλα τύπου SIEMENS να παραμένουν ατιμώρητα είναι ο αντίποδας της ευκολίας με την οποία ο κάθε Καρατζαφέρεις μπορεί να λέει δημόσια, ανοιχτά και φωναχτά ποιος κατά την άποψη του είναι ο φταίχτης, ποιος έχει "αρπάξει", ποιος έχει κλέψει, ποιος ευθύνεται... Άσχετα αν κανείς δεν έχει αποδείξει τίποτε... Δεν έχει σημασία !

Η σημερινή Eλλάδα είναι ένα πανέμορφο κομμάτι γης στο πλανήτη όπου μπορεί κανείς να δοκιμάσει τις αντοχές του στην επιβίωση με 700 ή 1000 ευρώ ή να επιδίδεται στη "λαμογιά" ελεύθερος κι ωραίος, απλά επειδή μπορεί, επειδή κάποιος θα καλύψει κάποιον, επειδή κανείς δε θα τιμωρηθεί, κανείς δε θα βγει ο φταίχτης, και η ζωή συνεχίζεται... Εδώ μπορεί κανείς να υπερηφανευτεί όσο θέλει για την αρχαιοπρεπή μας ιστορία και τι έχουμε δώσει στο ευρωπαϊκό/παγκόσμιο πολιτισμό χωρίς να χρειάζεται να μιλήσει για τα άλλα, τα εν δήμω, ούτε καν στο δήμο... Μπορεί κανείς να συμμετέχει σε ατέλειωτες συζητήσεις και παθιασμένους διαλόγους για το πιθανό όνομα της FYROM ή και για πιο σοβαρά ζητήματα όπως το αν η Βίσση είναι καλύτερη από την Βανδή. Μπορεί να πει ότι θέλει επειδή εδώ λειτουργεί υγιώς η "ελευθερία του λόγου" και ο καθένας μας θεωρεί αναφαίρετο δικαίωμά του την "διεκδίκηση των δικαιωμάτων" του με αυθάδεια και πυγμή. Άλλωστε ποιος βρίσκει το δίκιο του σε δημόσια ή μη υπηρεσία στην ελλάδα χωρίς να υψώσει και λίγο του τόνους;! Κανείς μας δε σέβεται πραγματικά το κράτος γιατί οι νόμοι του σε αναγκάζουν να παρανομείς, ενώ οι λειτουργοί του αποτελούν τους καλύτερους δασκάλους για το πως μπορείς να παρανομείς "σωστά και με το νόμο". Τα αναρχικά συνθήματα στους δρόμους μας διασκεδάζουν, και πολλά από αυτά τα βιώνουμε και τα "νιώθομε" μέσα μας ως σωστά, ή έστω ως όχι και εντελώς λανθασμένα...

Η "Δημοκρατία" μας αυτοκαταστρέφεται διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία. (http://kappamysta.blogspot.com/2008/12/blog-post_12.html)

Μήπως μετά από αυτά καταλαβαίνουμε ακριβώς τι συμβαίνει γύρω μας, σε τι κράτος ζούμε, γιατί είμαστε μίζεροι, γιατί είμαστε παράνομοι, γιατί επιλέγουμε τον "ωχ-αδερφισμό" και γιατί τελικά αργά και σταθερά καταρρέουμε; Η' απλά συνεχίζουμε να διαβάζουμε παθητικά, να ζούμε παθητικά, να σκεφτόμαστε παθητικά (αν αυτό είναι δυνατόν) και περιμένουμε πολύ απλά να πεθάνουμε παθητικά;

O ΜΑΝΟΣ είναι πάντα επίκαιρος
Αρθρο του ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ για τα επεισόδια που έγιναν τον Μάιο του 1986... Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Το Τέταρτο»

(http://cheapscience.pblogs.gr/2009/00/antapokrish-apo-to-1986-manos-hatzidakis-the-vintage-athens-rebe.html)

«...Μια μωβ σκιά Μαΐου ξάπλωσε στον τόπο. Οσα συνέβησαν στα Εξάρχεια και στη Νομική Σχολή. Και στην οδό Σκουφά και Σόλωνος, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους ενόχλησαν τους Ελληνες πολίτες και αγανάκτησαν τον Τύπο ολόκληρο. Γιατί δεν τους εξολοθρεύουν και δεν τους σπάνε το κεφάλι. Γιατί δεν ρίχνουν δακρυγόνα. Και η Σύγκλητος και οι φοιτητές όλων των παρατάξεων, όλοι αγανακτισμένοι με τα τριάντα-εκατό παιδιά που δεν το βάζουν κάτω, δεν εννοούνε να παραδεχτούν πως η όποια ελευθερία ανήκει μόνο στους αστυνομικούς και τους ηλικιωμένους. Που δεν μπορούν να αντιληφθούν γιατί καταδιώκονται αδιάκοπα, προπηλακίζονται ατελείωτα και συνεχώς υποχρεούνται να δέχονται εξευτελισμούς. Κι ο προπηλακισμός αρχίζει από τον δάσκαλο, τον επιστάτη του σχολείου, από τον οδηγό και τον εισπράκτορα του λεωφορείου, απ' τον καθηγητή και τον δημόσιο λειτουργό ώς τον δημόσιο υπάλληλο, από τους αξιωματικούς κι εκπαιδευτές στο κέντρο κατατάξεως ώς τον τυχαίο μοτοσικλετιστή της τροχαίας που θα του ζητήσει άδειες, ταυτότητες και πιστοποιητικά. Ως τον γιατρό του νοσοκομείου που θα τον πάνε σηκωτό, ύστερα από τη γροθιά του οργάνου της τάξεως. Και το γνωρίζουμε πολύ καλά.
Εξύβριση αρχής - έτσι ονομάζεται η απαίτηση εξηγήσεων. Χειροδικία κατά της αρχής - έτσι είθισται να αποκαλείται η ενστικτώδης κίνηση του αμυνόμενου νέου. Και η ιστορία δεν έχει τέλος. Η ανωνυμία και η εισαγγελική αρχή θα του προσφέρει ή μια τραυματική αγανάκτηση ισόβια ή τον επιζητούμενο από την πολιτεία ευνουχισμό του. Αυτή είναι μια καθημερινή πραγματικότητα και, δυστυχώς, γνησίως ελληνική τα πρόσφατα και τελευταία σαράντα χρόνια - όσα είχα δηλαδή την ευτυχία να ζήσω σαν επώνυμος πολίτης εις τούτον τον ένδοξον κατά τα άλλα τόπον μας. Μια μωβ σκιά Μαΐου σκέπασε την Αθήνα. Κι όμως δεν βρέθηκε ένας δημοσιογράφος, μια εφημερίδα ν' αγανακτήσει και να διαμαρτυρηθεί, να καταγγείλει την αλήθεια για αυτό το τρίγωνο του αίσχους. Σκουφά, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους. Κι άρχισε μια σκόπιμη, ύποπτη κι έντεχνη σύγχυση τριών ασχέτων μεταξύ των περιπτώσεων. Οι νεαροί των Εξαρχείων να παρουσιάζονται ίδιοι με τους αλήτες των γηπέδων, τους επονομαζόμενους χούλιγκανς, και επιπλέον να καλλιεργείται η εντύπωση στην κοινή γνώμη, με στήλες ολόκληρες των θλιβερών εφημερίδων μας, ότι οι νέοι αυτοί, οι αναρχικοί, είναι οι βομβιστές και ίσως οι πιθανοί δράστες των δολοφονιών ή εμπρησμών. Και φυσικά, όταν με το καλό τελειώσει η δίωξη των εκατό, σαράντα ή είκοσι παιδιών και η όλη επιχείρηση στεφθεί με «επιτυχία», να πάρει τις διαστάσεις ενός πραγματικού θριάμβου... κατά του εγκλήματος. Την ίδια ώρα που δολοφονούνται εκδότες και οι δολοφόνοι δεν ανευρίσκονται. Δολοφονούνται πολίτες και οι δολοφόνοι δεν αποκαλύπτονται. Πεθαίνουν νέοι από ξυλοδαρμούς και οι δράστες κυκλοφορούν ανενόχλητοι και, τέλος, δεν... ανακαλύπτονται. Την ίδια ώρα η πολιτεία αγανακτεί διότι υπάρχουν μερικά ζωντανά της κύτταρα που αντιδρούν άτεχνα, ανοργάνωτα, ίσως μ' αφέλεια, σ' όλην αυτή την οργανωμένη κρατική ασχήμια, αντί να βλογάμε τον Θεό που βρίσκονται ακόμη μερικοί που δεν συνήθισαν στην «παρουσία του τέρατος». (...) Κορίτσια κι αγόρια με γυαλιά, έτσι καθώς κοιτάτε με απορία κι αγανάκτηση για ό,τι συμβαίνει γύρω σας, είμαι μαζί σας. Και σας αγαπώ».

[ αχ ρε Μάνο, μας λείπεις... ]

gr: Ποιον θα ψηφίσω...

2009-09-13T16:49:00.007+03:00

Ποιον θα ψηφίσω
[Της ΣΩΤΗΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ - 09.09.2009]

Eφόσον η αποχή και το λευκό ψηφοδέλτιο δεν αποτελούν λύση (τι σημαίνει άραγε «λύση» στη σημερινή Ελλάδα;) στις εκλογές του Οκτωβρίου θα ψηφίσω το σχηματισμό που θα εξασφαλίσει την ικανοποίηση των ακόλουθων αιτημάτων, τα οποία παραθέτω εδώ χωρίς σειρά προτεραιότητας. Ίσως να μην ενδιαφέρεται κανείς για την ψήφο μου· έχω όμως λόγους να πιστεύω ότι μεγάλος αριθμός πολιτών σκέφτονται σαν εμένα, ή περίπου σαν εμένα. Άρα πρόκειται για κάμποσες ψήφους... Άρα...

Προστασία και ενθάρρυνση των ελληνικών προϊόντων, τόνωση της παραγωγής (γεωργικής και βιοτεχνικής/βιομηχανικής). Δραστική μείωση των εισαγωγών. Είμαστε η τρελή και νωθρή χώρα στην άκρη της Ευρώπης που δεν κατασκευάζει τίποτα και που μόνο συσκευάζει. (Και διορίζεται στο δημόσιο).

Περικοπές στις αμυντικές δαπάνες, τρίμηνη (το πολύ) στρατιωτική θητεία, κατάργηση των προνομίων των στρατιωτικών που χρονολογούνται από την εποχή της χούντας (και παλιότερα). Η «σταδιοδρομία» στις ένοπλες δυνάμεις πρέπει να είναι απολύτως προαιρετική και, προς το παρόν, το τελευταίο καταφύγιο των απελπισμένων. Το ευκτέο θα ήταν η κατάργηση του στρατού και η τοποθέτηση της Ελλάδας σε ζώνη ουδετερότητας. Επιμένω στο χιμαιρικό αίτημα: η Ελλάδα οφείλει να αποχωρήσει από το ΝΑΤΟ με κομψότητα και στιλ.

Αφοπλισμός της αστυνομίας και εκπαίδευση αόπλων οργάνων της τάξεως. (Η δημόσια τάξη είναι απαραίτητη: μόνον οι αναρχοφασίστες επιθυμούν, δήθεν, την κατάργηση της αστυνομίας· αλλά οι αναρχοφασίστες είναι διαλεκτικά συνδεμένοι με την ύπαρξη ανίκανης και διεφθαρμένης αστυνομίας).

Διοχέτευση του 15% του κρατικού προϋπολογισμού στην παιδεία με παράλληλη εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Δωρεάν και υποχρεωτική δωδεκαετής παιδεία. Εφαρμογή της νομοθεσίας περί παιδικής εργασίας. (Η εργασία ατόμων κάτω των 16 ετών πρέπει να είναι παράνομη· ο εργοδότης να διώκεται).

Σταδιακή δήμευση της εκκλησιαστικής περιουσίας. Έρευνα για διαφθορά στο χώρο της εκκλησίας (δεν χρειάζεται καν έρευνα...) Χωρισμός της εκκλησίας από το κράτος (με ένα αιώνα καθυστέρηση). Αλλαγή της ονομασίας «Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων» σε «Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας».

Ελεγχος της μετανάστευσης με ανθρωπιστικά κριτήρια. (Το ότι καταντήσαμε χώρα υποδοχής-στρατόπεδο συγκέντρωσης ξεπέρασε τους αγριότερους εφιάλτες μας).

Προτεραιότητα στην αποκατάσταση της καταστροφής του περιβάλλοντος. Πολεοδομικές επεμβάσεις σε βάθος και εύρος: οι ιδέες υπάρχουν, τα χρήματα μπορούν να βρεθούν... Αποθάρρυνση της χρήσης ιδιωτικών αυτοκινήτων, αναδάσωση ευρείας κλίμακας, νέες μορφές ενέργειας φιλικές προς το περιβάλλον. Πρόγραμμα διάσωσης της Αθήνας και των άλλων αστικών κέντρων από την αυθαιρεσία και την ασχήμια.

Αναθεώρηση της εξωτερικής πολιτικής με αξιοπρεπή διπλωματία. Είμαστε γλείφτες και οσφυοκάμπτες... Εκτός αυτού, οι περισσότεροι Έλληνες διπλωμάτες σκοτώνουν τους χρόνους των ρημάτων στα γαλλικά... Στην περίπτωση αυτή πρέπει να περιοριστούν στα ελληνικά, τα οποία, ωστόσο, προϋποτίθεται ότι ξέρουν. (Δεν είναι σίγουρο).

Φοροαπαλλαγή στους πολίτες με εισόδημα κάτω των 40.000 ευρώ ετησίως. Οι Έλληνες θα αποκτήσουν φορολογική συνείδηση όταν αυτό που ονομάζουν «κράτος» αρχίσει να τους προσφέρει κάτι ουσιαστικότερο από τα ρουσφέτια.

Περικοπές στο δημόσιο τομέα. Αντί για προσλήψεις, επιμόρφωση των δημοσίων υπαλλήλων και εκσυγχρονισμός του μηχανισμού. Κατάργηση οποιασδήποτε μονιμότητας.
Ενίσχυση της λεγόμενης «τοπικής αυτοδιοίκησης». Στην πραγματικότητα, ξαναμοίρασμα της εξουσίας: φιλόδοξο αυτό... το ξέρω...

Έρευνα για τη διαφθορά στο χώρο της δικαιοσύνης, όπως και σε οποιονδήποτε άλλο χώρο. Οδεύουμε προς το ιταλικό πρότυπο, προς την εδραίωση μιας εγχώριας, πλην πολυφυλετικής, μαφίας.

Εκσυγχρονισμός και εξανθρωπισμός των φυλακών με σταδιακή εκκένωσή τους: στα σωφρονιστικά ιδρύματα πρέπει να κρατούνται μόνον οι επικίνδυνοι για τη δημόσια ζωή και τάξη: π.χ. οι κατά συρροήν δολοφόνοι. Κανείς άλλος.

Αποποινικοποίηση της χρήσης ναρκωτικών [ελπίζω ότι εννοεί τα ελαφρά, τύπου μαριχουάνας...].

Εκσυγχρονισμός των νοσοκομείων, περιορισμός των ιδιωτικών νοσηλευτικών ιδρυμάτων. Ούτε ένας κάτοικος αυτής της χώρας δεν πρέπει να είναι ανασφάλιστος.

Εφαρμογή της νομοθεσίας σε ό,τι αφορά τα ραδιοτηλεοπτικά μέσα. Το μεγαλύτερο μέρος της ραδιοτηλεοπτικής χυδαιότητας είναι, τυπικά, παράνομο.

Μετακίνηση του ορίου συνταξιοδότησης σύμφωνα με την προσδοκούμενη διάρκεια ζωής. Μόνο στην Ελλάδα περιφέρονται σαραντάχρονοι συνταξιούχοι· πουθενά αλλού. Παραλλήλως, αυξήσεις στις συντάξεις των πολιτών πάνω από εβδομήντα ετών.

Αποθάρρυνση της υπερ-γεννητικότητας: όποιος φέρνει στον κόσμο π.χ. εφτά παιδιά πρέπει να θεωρείται ανεύθυνος, όχι να χρηματοδοτείται.

Ποινικοποίηση των κοινωνικών διακρίσεων κατά των γυναικών, των ομοφυλοφίλων, των αλλοδαπών (δηλαδή της πλειοψηφίας του πληθυσμού...)

Συστηματική και οργανωμένη εγκατάλειψη χωριών και οικισμών με πληθυσμό κάτω από 500 κατοίκους και συσσωμάτωση σε κωμοπόλεις για τη διευκόλυνση της γεωργικής παραγωγής, του εμπορίου και των υπηρεσιών.

Ολοκλήρωση του εκσυγχρονισμού του οικογενειακού δικαίου: το εγχείρημα έμεινε ημιτελές.

Αυτό είναι το πρώτο πακέτο αιτημάτων. Έχω κι άλλα.

Eκτός από το σημείο με τα [ελαφρά] ναρκωτικά, τύπου μαριχουάνας..., στα άλλα είμαι απόλυτα σύμφωνος... και επειδή προφανώς κανένας υποψήφιος δεν προτείνει/υποστηρίζει τα πιο πάνω ως σύνολο, προτείνω όποιος δεν έχει αποφασίσει τι θα ψηφίσει στις εκλογές Οκτωβρίου στην Ελλάδα, να πάρει μαζί του έναν κόκκινο μαρκαδόρο [high-lighter] και να γράψει στο ψηφοδέλτιο επάνω με μεγάλα, καθαρά και ευανάγνωστα γράμματα:

"ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΔΕΙΛΟΙ ΚΑΙ ΓΕΛΟΙΟΙ"

Το φαντάζεστε να συμβεί, να βρεθούν 1000 ψηφοδέλτια με αυτή την ένδειξη...?

Καλύτερη δεν ακούγεται αυτή η εκδοχή από την αποχή?

Με αγάπη και πόνο ψυχής για όλους τους Έλληνες ψηφοφόρους,

kappa MYSTA

(μέρος 2ον εδώ: http://kappamysta.blogspot.com/2009/09/gr-2.html)

en: Singing different versions in style and language...

2009-09-09T20:21:00.006+03:00

Christina Aguilera - That's What Love Can Do

[http://www.youtube.com/watch?v=cBBDciMPJbU]

Anna Vissi - That's what love can do

[http://www.youtube.com/watch?v=8nqY9FK78P4&feature=related]

Anna Vissi - That's what love can do (Greek Version: Aν σ'ερωτευτώ)

[http://www.youtube.com/watch?v=15pbdaY9dD0&feature=related]

Some Thoughts on these versions...

- What an amazing thing the arrangement is to a song... Christina's version is a soul-pop version, givin a feelin much closer to that of Anna's Greek version... Anna's english version is much more into rock and thus Anna's english interpretation is a completely different approach to Christina's -same-language- song... That is not the case with the greek version...

There is no greek rock scene really... Greek doesn't sound very good with rock, does it?

Isn't it amazing how the arrangement of a song can change its energy completely?!

-What an amazing effect the language plays in music... The sounds of the english spoken language to those of the greek spoken language, how each language works its way through music bringing something else to the surface...

Isn't it amazing how the language of a song can change its energy completely?!

-Christina's voice and interpretation is just amazing. She's a great singer at what she does, and it's even better to point out that she (or her producers) choose songs very carefully so that they will help her image and her singing profile to shine even more.

That's what a singer/artist/artists' managers should do... They should choose those songs and those arrangements that will eventually add up to the artist's profile...

-Anna's english rock version is a cleaver approach to what Anna can do with rock-alike songs, and at the same time take the expected comparison with Anguilera the far away the possible, as the two english versions are completely different in style. Anna's singing approach adds up to the rock piece and at the same time the rock arrangement helps her as a singer to show a different self. The greek version on the other hand already bears a huge different energy from that of Anguilera's, only because of the different language sound. So, even if the two arrangements (Anguilera's english version and Vissi's greek version) were the same, the approach should and would be completely different, naturally because of the different feel of each language's sound.

I must say that I like all three versions, although Anna's voice used to be so much better 15 year's ago... The greek lyrics are very close to the english meaning of the song, and I must say I especially luv that element...

kappa MYSTA

[ μανόλια ]

2009-09-09T01:27:00.002+03:00

[ η απώλεια που έρχεται...
η πόλη που συνέρχεται...
ο κόσμος που σιγά-σιγά ξυπνά...
η μανόλια που πότισα...
η μόνη που δε ρώτησα...
αν με θυμάται κι αν ακόμα μ'αγαπά... ]

gr: Ανορθόδοξοι συλλογισμοί ενός επαναστάτη

2009-08-01T02:15:00.005+03:00

Τί σημαντικά πράγματα λέει αυτός ο τύπος για την αλλαγή, τη παιδεία, τη δημοκρατία...

ούτε που είχα ακούσει γι αυτόν...

Ευχαριστούμε Χριστιάνα Βωνιάτη για τη συνέντευξη...

Τί μπορούμε να μάθουμε που θα είναι χρήσιμο για μας? (...)

kappa MYSTA

................

Ανορθόδοξοι συλλογισμοί ενός επαναστάτη

Συνέντευξη με τον παιδαγωγό Bill Ayers, «τρομοκράτη» φίλο του μαύρου Αμερικανού Προέδρου

Συνέντευξη στη Χριστιάνα Βωνιάτη

Καθ' οδόν προς το καφενείο «Τα Καλά Καθούμενα» στην παλιά Λευκωσία, αναρωτιόμουν πώς μοιάζει από κοντά ένας τρομοκράτης. Είχα ραντεβού για συνέντευξη με τον Bill Ayers, η οργάνωση του οποίου, τη δεκαετία του ’60, είχε καταφέρει αυτό που δεν κατάφεραν οι μουλάδες τρομοκράτες της 11/9: να βομβαρδίσει το Καπιτώλιο. Στην προεκλογική εκστρατεία στις ΗΠΑ που προηγήθηκε της εκλογής του Ομπάμα, ο 64χρονος διακεκριμένος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου και θεωρητικός της εκπαίδευσης Bill Ayers, έγινε κόκκινο πανί για την αμερικανική Δεξιά. Τον αποκάλεσαν «εχθρό της χώρας», «αμετανόητο τρομοκράτη» και «πολιτικό μέντορα του Ομπάμα». Κατά τον πόλεμο του Βιετνάμ και όταν ήταν 25 ετών, ο Ayers είχε ιδρύσει μια θρυλική επαναστατική οργάνωση στα πλαίσια του αντιπολεμικού κινήματος των ΗΠΑ, την «Weather Underground» και το όνομά του ήταν στην κορυφή της λίστας καταζητούμενων του FBI. Η δράση της οργάνωσης, που περιλάμβανε το βομβαρδισμό άδειων κυβερνητικών κτηρίων αλλά και τραπεζών, χαρακτηρίστηκε στις ΗΠΑ «εγχώρια τρομοκρατία». Συναντώντας τον, από την πρώτη κιόλας στιγμή που δώσαμε τα χέρια, συνειδητοποίησα πως πρόκειται για έναν χαρισματικό, πολυδιάστατο άνθρωπο, με μια αστείρευτη πίστη και βαθιά αγάπη για τον άνθρωπο, και του οποίου ο λόγος μπορεί να συνεπάρει, να εμπνεύσει και να πείσει, τόσον έναν αγράμματο εργάτη, όσο και έναν διανοούμενο. Τα χαρτιά με τις ερωτήσεις που είχα κοπιωδώς ετοιμάσει για τους σκοπούς της συνέντευξης αποδείχτηκαν περιττά. Τα παραμέρισα κι αρχίσαμε τη συζήτηση...

Λέτε, το μήνυμα του παιδαγωγού είναι αυτό: «Μπορείς να αλλάξεις τη ζωή σου -όποιος κι αν είσαι, όπου κι αν είσαι, ό,τι κι αν έκανες- ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός»...

Όλη μου τη ζωή ως δάσκαλος -από το 1965- επαναλαμβάνω το ίδιο πράγμα. Ο λόγος που η διδασκαλία είναι τόσο συγκινητική και δυναμική, τόσο διανοητικά απαιτητική, όσο και ηθικά ενδιαφέρουσα, είναι ακριβώς επειδή το μήνυμα της μόρφωσης είναι ότι μπορείς να αλλάξεις! Μπορείς να αλλάξεις σε ατομικό επίπεδο, και αν πάρουμε το μήνυμα ένα βήμα παραπέρα, μπορείς και να αλλάξεις τον κόσμο. Δίδαξα σε αμέτρητα μέρη και διάφορους χώρους. Δίδαξα σε Κέντρα Κράτησης Ανηλίκων, όπως και σε φυλακές. Όταν είσαι δάσκαλος στις φυλακές, έρχεσαι αντιμέτωπος με πραγματικότητες που σε συγκλονίζουν, κι ωστόσο λες σ’ αυτούς τους ανθρώπους πως, ό,τι κι αν έκανες, μπορείς να αλλάξεις! Μπορείς να δημιουργήσεις έναν άλλο κόσμο. Κι πως, αν ενώσουμε τις δυνάμεις μας, μπορούμε να αλλάξουμε όχι μόνο τις δικές μας ζωές αλλά τον κόσμο ολόκληρο. Αυτό είναι το μήνυμα της μόρφωσης: ένα βαθιά δημοκρατικό μήνυμα. Κι αυτό είναι που με έλκει τόσο πολύ στη διδασκαλία.

Πώς προσδιορίζει κανείς τη δημοκρατία όμως; Μπορούμε να έχουμε μια δημοκρατία συμμετοχική, όπως μπορούμε επίσης να έχουμε μια πιο αφηρημένη έννοια της δημοκρατίας, όπου οι πολίτες αποστασιοποιούνται από τη δημόσια σφαίρα και απέχουν από τις διαδικασίες λήψης αποφάσεων. Παράλληλα, είναι και η «δημοκρατία» που η Δύση προσπαθεί να μεταφέρει σε άλλες χώρες, όπως στο Ιράκ για παράδειγμα.

Ο «εκδημοκρατισμός του Ιράκ» ήταν ένα ψέμα πάνω στο οποίο οι ΗΠΑ στήριξαν έναν πόλεμο. Ποτέ δεν υπήρχε η πρόθεση να φέρουν τη δημοκρατία στο Ιράκ. Ξέρεις, ένα αστείο που λέω πάντα... Δεν ξέρω αν γνωρίζετε τι είναι το Κολέγιο των Εκλεκτόρων… Στις ΗΠΑ, δεν έχουμε άμεση λαϊκή ψηφοφορία, έχουμε το απαρχαιωμένο Κολέγιο των Εκλεκτόρων, ένα αναχρονιστικό σύστημα έμμεσης εκλογής του Προέδρου και του Αντιπροέδρου των ΗΠΑ, το οποίο ανέκαθεν προστάτευε την υπεροχή των λευκών. Ο George Bush το 2000 έχασε τη λαϊκή ψήφο, αλλά κέρδισε το Κολέγιο των Εκλεκτόρων. Πρόκειται για ένα σοβαρό δημοκρατικό κενό. Το αστείο που κάνω λοιπόν είναι, ελπίζω όταν θα πάρουν τη δημοκρατία στο Ιράκ, να πάρουν μαζί τους και το Εκλεκτορικό Κολέγιο! Αυτό στο οποίο αναφέρεστε, είναι κρίσιμα σημαντικό. Εγώ μεγάλωσα στο κίνημα Φοιτητές για μια Δημοκρατική Κοινωνία (SDS), και στον πυρήνα των αξιών μας ήταν η συμμετοχική δημοκρατία. Το ιδανικό μας ήταν «ας αποφασίσει ο λαός!». Θέλαμε να δημιουργήσουμε μια δημοκρατική κουλτούρα. Νιώθαμε πως η επίσημη δημοκρατία υποσκάπτεται κάθε μέρα από τον μιλιταρισμό, τον κορπορατισμό, τον καταναλωτισμό, τον ρατσισμό. Αυτά τα πράγματα πληγώνουν κι υποσκάπτουν την κουλτούρα της δημοκρατίας, η οποία προϋποθέτει πολλά περισσότερα απ’ ό,τι η μόνο κατ’ όνομα δημοκρατία. Άρα ναι, διαχωρίζω μεταξύ της τυπικής δημοκρατίας και την ενεργού πολιτότητας στα πλαίσια μιας συμμετοχικής δημοκρατίας.

Υποστηρίζετε επίσης πως η μόρφωση δεν μπορεί να είναι ουδέτερη, πως πάντα φέρει κάποιες αξίες, πως έχει αναγκαστικά ένα ηθικό υπόβαθρο. Κάποιοι ίσως να διαφωνούν με αυτό που λέτε. Εδώ στην Κύπρο, για παράδειγμα, έχουμε ένα ιδιωτικό αγγλόφωνο σχολείο, το EnglishSchool, το οποίο αποφάσισε να αντιμετωπίσει της προκλήσεις μιας διαπολιτισμικής εκπαίδευσης. Το συμβούλιο της Σχολής έγινε στόχος από πολλούς και κατηγορήθηκε πως μεταφέρει την πολιτική μέσα στο μάθημα κι ότι με αυτόν τον τρόπο δεν εξυπηρετείται η ουδέτερη εκπαίδευση.

Η εκπαίδευση σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να είναι ουδέτερη. Η εκπαίδευση είτε υπηρετεί το status quo, είτε το αλλάζει. Υπηρετεί είτε τον τρόπο που είναι τα πράγματα, ή το πώς θα μπορούσαν να γίνουν. Έτσι, ακόμα κι αν δεν φαίνονται ξεκάθαρα οι πολιτικές ενός συγκεκριμένου συστήματος, ενός σχολείου ή μιας τάξης, αυτές είναι πάντα εκεί. Είναι μύθος ότι μπορεί κανείς να είναι ουδέτερος, και αυτοί που φωνάζουν και καλούν για ουδετερότητα, στην πραγματικότητα, μας καλούν και μας φωνάζουν να μην πειράξουμε το καθεστώς, την ισχύουσα τάξη πραγμάτων. Στις ΗΠΑ, όταν ήμουν νέος, φώναζαν «Μη μιλάτε στα παιδιά για πολιτικά θέματα!» Αυτό που εννοούσαν είναι να μη μαθαίνουμε στα παιδιά για τη φυλετική ισότητα. Μην αναμειγνύετε την πολιτική με τη μόρφωση, ωρύονταν. Ο κανόνας τότε στις ΗΠΑ, το δοσμένο, ήταν η ανισότητα ανάμεσα σε μαύρους και λευκούς. Άρα, αν έφερνες μέσα στο μάθημα την πολιτική, έθιγες το ζήτημα της πολυπολιτισμικότητας, του ρατσισμού, κλπ. Εμείς το κάναμε και κερδίσαμε τη δημόσια συζήτηση στη χώρα. Το ίδιο και με το ζήτημα της ισότητας των γυναικών. Θα έπρεπε οι γυναίκες να είναι ισότιμες με τους άντρες; Αν έθετες τέτοιους προβληματισμούς ενώπιον των παιδιών, σε κατηγορούσαν πως δεν είσαι ουδέτερος. «Τα πράγματα όπως είναι τώρα είναι ουδέτερα, μην εγείρετε αυτά τα ερωτήματα, αυτά είναι θέματα της οικογένειας, ή της εκκλησίας, τι τα σκαλίζετε!» Τώρα η συζήτηση πια γίνεται για τους ομοφυλόφιλους; Εάν υποστηρίξεις μέσα στην τάξη πως οι ομοφυλόφιλοι έχουν πλήρη και ίσα δικαιώματα με τους άλλους, κατηγορείσαι πως αναμειγνύεις την πολιτική. Όμως, αν αποσιωπούμε αυτά τα κοινωνικά ζητήματα στα πλαίσια της μόρφωσης, είναι και αυτό μια πολιτική τοποθέτηση, αν καταλαβαίνετε τι εννοώ. Δεν μπορείς να θεωρείς πως είσαι ουδέτερος απλά επειδή δεν εγείρεις αυτά τα ερωτήματα προς προβληματισμό, γιατί τα ερωτήματα εγείρονται ούτως ή άλλως κάθε μέρα από τις ίδιες τις κοινωνικές πραγματικότητες.

Θεωρείτε λοιπόν πως η επίσημη εκπαίδευση και τα σχολεία συχνά λειτουργούν ως ιδεολογικοί μηχανισμοί του κράτους. Σε ποια περίπτωση η εκπαίδευση ενισχύει το κατεστημένο, και σε ποια περίπτωση το αμφισβητεί;

Συνήθως οι κυβερνήσεις και τα εκπαιδευτικά συστήματα -κι αυτή είναι μια αντίφαση στην καρδιά της εκπαίδευσης- θέλουν τους άνθρωπους να είναι υπάκουοι και να συμμορφώνονται στις επιταγές της εξουσίας. Αληθεύει στην περίπτωση της Σοβιετικής Ένωσης, στην κομουνιστική Κίνα, στις ΗΠΑ, στο καθεστώς απαρτχάιντ της Νοτίου Αφρικής. Αυτό που θέλουν, είναι οι άνθρωποι να πηγαίνουν με τα νερά τους, να συναινούν. Όμως η μόρφωση δεν έχει τίποτα να κάνει με τέτοιους κομφορμισμούς. Μόρφωση σημαίνει να θέτεις ερωτήματα, να ψάχνεις μέσα από αποδείξεις και επιχειρήματα, καλλιεργώντας μια σκέψη κριτική κι αυτόνομη, μια σκέψη ελεύθερη, δυναμική και πάντα σε εγρήγορση. Γι’ αυτό κι η μόρφωση χωρά δύσκολα μέσα στις σχολικές τάξεις. Η μόρφωση είναι ένα πράγμα, τα σχολεία είναι κάτι άλλο. Συνυπάρχουν αλλά δεν ταυτίζονται. Έχω εκφράσει πάμπολλες φορές την άποψη πως στις ΗΠΑ η μόρφωση πρέπει να βρει το δρόμο της έξω από τις αίθουσες διδασκαλίας. Τα σχολεία είναι ιδρύματα που ζητούν από σένα να συμμορφώνεσαι, να στέκεις στη γραμμή, να σιωπάς. Η μόρφωση ποτέ δεν είναι αυτό το πράγμα, η μόρφωση είναι ανυπότακτη, ανυπάκουη, δε χωρά σε τάξη.

«Η μόρφωση είναι ανυπότακτη.» Ανυπότακτος είναι και ο ακτιβιστής. Μπορεί ο δρόμος να μας διαπαιδαγωγήσει;

Ω ναι, απόλυτα! Ο δρόμος και ο χώρος εργασίας συνιστούν πολύ σημαντικές μορφές διαπαιδαγώγησης. Μάλιστα, ένα από τα σημεία αναφοράς που έχω στη δική μου τη ζωή, είναι τα Σχολεία της Ελευθερίας (Freedom Schools) τη δεκαετία του 1960 στο Νότο των ΗΠΑ. Το Κίνημα για τα Πολιτικά Δικαιώματα περνούσε μια δύσκολη φάση, όταν ένας εθελοντής από τη Ειρηνική Φοιτητική Συντονιστική Επιτροπή (SNCC), ονόματι Charles Cobb, έγραψε μια εισήγηση, στην οποία σημείωνε πως οι νέγροι του Μισισιπή έχουν στερηθεί πολλά πράγματα: δεν έχουν κατάλληλα σχολεία, δεν έχουν εκπαιδευμένους δασκάλους, δεν έχουν ένα προοδευτικό πρόγραμμα διδακτέας ύλης. Κυρίως, όμως, οι νέγροι του Μισισιπή είχαν στερηθεί το δικαίωμα να σκέφτονται αυτόνομα για τις συνθήκες της ζωής τους, για το πώς έφτασαν στο σημείο που ήταν και το πώς θα μπορούσαν τα πράγματα να ήταν αλλιώς. Αυτός ο προβληματισμός οδήγησε στη δημιουργία ενός προγράμματος διδακτέας ύλης (curriculum) για τα περίφημα Σχολεία της Ελευθερίας, στο οποίο είχα την τιμή να συμβάλω κι εγώ ο ίδιος, στη δεκαετία του ‘60. Επρόκειτο για τη δημιουργία μιας διδακτέας ύλης που αποτελείτο μόνο από ερωτήσεις και όχι από απαντήσεις, όπως γίνεται συνήθως. Κάποιες από τις ερωτήσεις που οι μαθητές καλούνταν να συζητήσουν ήταν: «γιατί εγώ κι εσύ βρεθήκαμε σ’ αυτό το Σχολείο Ελευθερίας;», «τι ελπίζουμε να πετύχουμε εδώ;», «τι θέλουμε που δεν το έχουμε;», «τι έχει η κυρίαρχη κουλτούρα [λευκοί], που εμείς δεν το έχουμε;», «τι απ’ αυτά θέλουμε να κρατήσουμε;» και συνέχιζε έτσι για 26 ολόκληρες σελίδες, ερώτηση μετά την ερώτηση. Ήταν ένα πρόγραμμα ερωτήσεων, ένα πρόγραμμα πολιτότητας, ένα πρόγραμμα για τη δημοκρατία. Σημειώστε επίσης πως τα μαθήματα των Σχολείων της Ελευθερίας δεν γίνονταν μέσα σε τάξεις, αλλά σε κέντρα της κοινότητας, σε αυλές σπιτιών, ή σε φυτείες όπου δούλευαν οι νέγροι. Και για να σας εξηγήσω πόσο επαναστατικά ήτανε αυτά τα Σχολεία, τρεις δάσκαλοι, οι μάρτυρες Chaney, Schwerner και Goodman, δολοφονήθηκαν αγρίως από φανατικούς της Κου Κλουξ Κλαν. Τα Σχολεία λοιπόν ήταν επαναστατικά: το να ρωτάς, «πώς βρέθηκα εδώ;», «πώς μπορώ να αλλάξω», αυτά είναι επαναστατικά ερωτήματα.

Η μόρφωση είναι επανάσταση λοιπόν…

Απολύτως! Στην καλύτερή της περίπτωση, η μόρφωση είναι επαναστατική. Κατ’ αρχήν είναι επαναστατική γιατί σε ξυπνά από το λήθαργο και σε βοηθά να συνειδητοποιήσεις την κατάστασή σου, τις συνθήκες της ζωής σου. Σε όλους μας συμβαίνει να κοιτάζουμε πίσω στις ζωές μας και να λέμε, «εκείνη ήταν η χρονική στιγμή που κάποιος με «ξύπνησε», το τάδε βιβλίο, ή εκείνος ο δάσκαλος…» Γι' αυτό ερωτευόμαστε τους καθηγητές μας, επειδή μας υπενθυμίζουν πως ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός. Και είναι συναρπαστικό, προκαλεί ρίγη συγκίνησης. Γιατί δεν είναι ο ίδιος ο άνθρωπος που σου τα προκαλεί όλα αυτά, είναι το τι κάνει στο μυαλό σου, τι σε κάνει να σκέφτεσαι. Άρα ναι, η μόρφωση είναι επαναστατική σε προσωπικό επίπεδο γιατί σε αλλάζει και από κει και πέρα σε συλλογικό επίπεδο, όταν όλοι μαζί συνειδητοποιήσουμε πως αν δεν αλλάξουμε τις συνθήκες της ζωής μας δεν μπορούμε να προοδεύσουμε, τότε η μόρφωση καθίσταται επαναστατική και σε κοινωνικό επίπεδο.

Η κοινωνική δικαιοσύνη πώς σχετίζεται με όλα αυτά;

Και πάλι, αυτός είναι ένας διαρκής αγώνας, ένα σημείο τριβής. Σε μια ουσιαστική δημοκρατία, όπως την προσδιορίσαμε νωρίτερα στη συζήτησή μας, η μόρφωση υπακούει αναγκαστικά και πάντοτε σε μία αρχή: στην αρχή της αναγνώρισης πως ο κάθε άνθρωπος ξεχωριστά έχει μια ανυπολόγιστη αξία. Και ότι μαζί ως κοινωνία οφείλουμε να αγωνιστούμε για την ισότητα, τη δικαιοσύνη και την ελευθερία για όλους και για τον καθένα ξεχωριστά. Αυτό σημαίνει πως η μόρφωση και η δημοκρατία τείνουν εκ του φυσικού τους προς την κοινωνική δικαιοσύνη. Με άλλα λόγια, η πλήρης ανάπτυξη και η αυτοδιάπλαση του καθενός μας είναι δυνατή μόνο με τη συλλογική ανάπτυξη όλων μας. Άρα η ανάπτυξη του κοινωνικού συνόλου είναι προϋπόθεση για την πλήρη ανάπτυξη του καθενός από εμάς. Αυτός πιστεύω είναι ο πυρήνας της κοινωνικής δικαιοσύνης.

Ας μιλήσουμε λίγο για την ιστορική ομιλία του Ομπάμα στο Κάιρο. Σε εντυπωσιακό βαθμό, η ρητορική του μαύρου Αμερικανού Προέδρου κατέρριψε τον μανιχαϊσμό του Μπους, καθώς και τη γελοία προσέγγιση έναντι των μουσουλμάνων ως μια μονοδιάστατη, μονολιθική κοινότητα. Πιστεύετε πως με την ομιλία του ο Ομπάμα επέτρεψε στους μουσουλμάνους το «δικαίωμα στην αφήγηση»;

Μου αρέσει η αναφορά σας, υποθέτω μιλάτε για το κείμενο του Παλαιστίνιου στοχαστή Edward Said… Κατά τη γνώμη μου, αυτό ακριβώς έκανε με την ομιλία του ο Ομπάμα. Όμως, είναι σημαντικό να υπενθυμίσουμε πως ο «πήχυς» ήταν ήδη πολύ χαμηλά μετά από την οκτάχρονη προεδρία του Μπους. Είχαμε συνηθίσει μ’ έναν τελείως ηλίθιο Πρόεδρο, έναν άνθρωπο που δεν είχε ποτέ ταξιδέψει στο εξωτερικό πριν να γίνει Πρόεδρος. Ο τύπος δεν είχε καν διαβατήριο μέχρι τότε, είναι απίστευτο! Όμως είναι χαρακτηριστικό πολλών εκατομμυρίων ανθρώπων στις ΗΠΑ.
Ξέρετε, το National Geographic έκανε μια έρευνα για τους νέους της Αμερικής, ηλικίας 18-25. Τους δόθηκε ένας κενός χάρτης και το 80% δεν ήξεραν πού βρίσκεται το Ιράκ, το 80% δεν μπορούσαν να βρουν το Ισραήλ, το 40% δεν μπορούσαν να εντοπίσουν τη Μεγάλη Βρετανία και ένα ποσοστό 10% δεν μπόρεσαν καν να πουν πού είναι οι ΗΠΑ! Είναι συγκλονιστικό, αλλά είναι γεγονός πως οι Αμερικανοί δεν γνωρίζουν ούτε γεωγραφία, ούτε ιστορία, ούτε ξένες γλώσσες, γιατί στις ΗΠΑ πιστεύουμε πως είμαστε το κέντρο του σύμπαντος, παρά το γεγονός πως αποτελούμε μόνο το 4,6% του παγκόσμιου πληθυσμού. Το αστείο που πάντα λέω είναι, δεν θα έπρεπε να έχεις το δικαίωμα να βομβαρδίζεις μια χώρα αν δεν μπορείς να την εντοπίσεις σε ένα χάρτη! Η ομιλία του Ομπάμα λοιπόν ήταν εξαιρετικά σημαντική, διότι έδειξε τη βούλησή του ν' αλλάξει την «αφήγηση» του κόσμου. Το να αλλάζεις την αφήγηση έχει πάντα να κάνει με την πολιτική. Είμαι σε θέση να γνωρίζω σίγουρα πως ο Ομπάμα είναι πολύ κατατοπισμένος για την κατάσταση των Παλαιστινίων. Το ότι υπογράμμισε στην ομιλία του πως αυτός ο λαός υποφέρει για 60 χρόνια, χρονολογεί το παλαιστινιακό δράμα από το 1948. Κανένας άλλος Αμερικανός Πρόεδρος δεν το έχει κάνει αυτό προηγουμένως. Ήταν κρίσιμα σημαντικό το πως είπε στους Ισραηλινούς να σταματήσουν τον εποικισμό. Υπάρχουν βέβαια αμέτρητα άλλα που οφείλει να κάνει, αλλά πρόκειται για ένα βήμα που κανείς άλλος δεν αποτόλμησε να κάνει τα τελευταία 20 χρόνια. Τώρα, αυτό που είναι σημαντικό, είναι το τι κάνουμε εμείς ως διεθνές σώμα πολιτών, ως προοδευτική δύναμη της κοινωνίας, ως κοινωνικό κίνημα. Τι μπορούμε να κάνουμε για να αλλάξουμε την αφήγηση αυτής της ιστορίας ώστε ο Ομπάμα να μπορέσει να προχωρήσει κι άλλο, ώστε το δικαίωμα στην αφήγηση να διευρυνθεί και για άλλους; Κάτι ακόμα που ανέδειξε για άλλη μία φορά την πολιτική τέχνη του Ομπάμα, είναι πως αμέσως μετά από εκείνη την ομιλία, όπου μίλησε με σχετική αυστηρότητα στο Ισραήλ, ένα 24ωρο αργότερα επισκέφθηκε το Μνημείο Ολοκαυτώματος του Μπούχενβαλτ, μαζί με τον επιζώντα Elie Wiesel. Κάνοντάς το αυτό, ο Ομπάμα έκλεισε αμέσως το στόμα του Ισραήλ, μιας και την επομένη τα πρωτοσέλιδα του διεθνούς Τύπου πρόβαλλαν φωτογραφίες με τον Ομπάμα να αποτίει φόρο τιμής στα θύματα του Ολοκαυτώματος. Ήταν μια πανέξυπνη πολιτική κίνηση.

Ας πάμε πίσω στο χρόνο, στην οργάνωση “WeatherUnderground”. Κατηγορηθήκατε για τρομοκρατική δράση κι όμως εσείς απαντάτε πως το έρεισμα της οργάνωσης ήταν ηθικό. Τι εννοείτε;

Σίγουρα δεν ήμασταν τρομοκράτες, αν και η τρομοκρατία ήταν κάτι που τέθηκε στο τραπέζι της συζήτησης. Όταν διεξαγόταν ο πόλεμος στο Βιετνάμ, ήμασταν αποφασισμένοι να τον σταματήσουμε και συζητούσαμε μεταξύ μας τις πιθανές τακτικές που θα ακολουθούσαμε. Ανάμεσα σ’ αυτές, συζητήσαμε και την τρομοκρατία και την απορρίψαμε. Κατ’ ακρίβεια, η βόμβα που εξερράγη καθώς κατασκευαζόταν και η οποία σκότωσε την τότε φίλη μου και άλλους δύο συντρόφους μου στις 6 Μαρτίου 1970, επρόκειτο να τοποθετηθεί σε μία εσπερίδα σε μια στρατιωτική βάση. Εάν δεν συνέβαινε το ατύχημα, θα επρόκειτο για μια τρομοκρατική επίθεση. Όμως δεν έγινε ποτέ. Το ατυχές περιστατικό πυροδότησε στην Οργάνωση μια ιδιαίτερα φορτισμένη συζήτηση και αποφασίσαμε οριστικά και αμετάκλητα πως η τρομοκρατία σίγουρα δεν είναι μια τακτική που θα ακολουθούσαμε. Συμφωνήσαμε πως η τρομοκρατία είναι ηθικά απαράδεκτη και πολιτικά αντιπαραγωγική. Αυτή την αντιπαραγωγικότητα της τρομοκρατίας μπορούσε να τη δει κανείς και στο Βιετνάμ. Οι Βιετναμέζοι έβλεπαν τους συντρόφους τους να σφαγιάζονται από τα αμερικανικά στρατεύματα για πολλά χρόνια. Όπως και στην περίπτωση του Παλαιστινιακού: η τρομοκρατία, είτε ατομική είτε κρατική, ποτέ δεν πείθει - αντίθετα τροφοδοτεί τον φαύλο κύκλο της βίας. Έτσι επιλέξαμε ένα διαφορετικό μονοπάτι στην οργάνωση. Δεν ήμασταν τρομοκράτες αλλά σαμποτέρ, με μια αποστολή τόσο πολιτική, όσο και ηθική: να θέσουμε τέλος στον πόλεμο και στο σύστημα που δημιουργεί αυτούς τους πολέμους.

Πώς όμως είστε βέβαιος πως αυτό που κάνατε ήταν ηθικό κι όχι αυθαίρετο. Πώς μπορεί κανείς να ελέγχει την ηθικότητα τέτοιων αποστολών;

Ο έλεγχος της ηθικότητας είναι όντως πολύ δύσκολη υπόθεση κι αυτό ισχύει και για νόμιμες οργανώσεις ή ενέργειες. Όμως έχω ένα «μέτρο» για πολλά χρόνια τώρα και βρίσκω πως είναι πολύτιμο: ότι πρέπει να είσαι σε διαρκή επαφή με πολύ κόσμο και να είσαι σε κατάσταση διαλόγου με τις μεγάλες μάζες. Δεν μπορείς να πηγαίνεις μόνος σου, να κάνεις του κεφαλιού σου και να χάνεις τον παλμό του κόσμου, πρέπει να κάνεις διάλογο, να κουβεντιάζεις. Η ευθύνη ενός ακτιβιστή, ή ενός πολίτη, είναι να ανοίγεις διάπλατα τα μάτια σου, να προσπαθείς να καταλάβεις καλύτερα τον κόσμο απ’ ό,τι όταν λαγοκοιμάσαι μπροστά στην τηλεόραση, και μετά να παίρνεις θέση και δράση. Να χρησιμοποιείς όσο καλύτερα γίνεται την κρίση σου πριν δράσεις. Και μετά οφείλεις να αποσύρεσαι για λίγο για να σκεφτείς: «έδωσα κάποιο καλό μήνυμα;», «τι έμαθα από τη δράση μου;». Πρόκειται για μια χειρονομία κι ένα μέτρο παιδαγωγικό. Κατά τη δράση μας στο “Weather Underground”, οι συμπολίτες μας έβλεπαν τι κάναμε και το κατανοούσαν. Το FBI, οι εφημερίδες, ο πρόεδρος της Γερουσίας των ΗΠΑ, καταδίκαζαν βέβαια τη δράση μας, αποκαλώντας μας κομουνιστές και τρομοκράτες. Αλλά οι απλοί άνθρωποι έδειχναν κατανόηση στον τρόπο αντίδρασής μας. Εάν θυμάστε, κατά την πρόσφατη προεκλογική εκστρατεία στις ΗΠΑ, το στρατόπεδο των Ρεπουμπλικανών προσπάθησε να μας παρουσιάσει ως ανισόρροπους τρομοκράτες. Όμως, υπήρξαμε underground για 11 ολόκληρα χρόνια και ούτε μία φορά δεν συλληφθήκαμε από τις Αρχές. Πώς έγινε αυτό; Ο κόσμος μας έβλεπε στο δρόμο, μας αναγνώριζε. Κυκλοφορούσαμε ελεύθερα, ήμασταν μεν προσεκτικοί αλλά δεν κρυβόμασταν κιόλας. Πηγαίναμε σε καφενεία, στον κινηματογράφο. Κι ωστόσο κανείς από μας δεν συνελήφθη. Επειδή ζούσαμε σε μια θάλασσα ομοϊδεατών - σχεδόν όλοι εναντιώνονταν στον πόλεμο του Βιετνάμ. Δεν ήμασταν τόσο τρελοί ή ακραίοι, όσο ίσως να φαίνεται σήμερα. Αν ήμασταν τρελοί, σίγουρα κάποιος θα μας κατέδιδε. Ο κόσμος κατανοούσε τη δράση μας, ήθελε το ίδιο πράγμα για το οποίο παλεύαμε εμείς: να σταματήσει ο πόλεμος. Ίσως οι περισσότεροι να μην ταυτίζονταν μαζί μας, σίγουρα όμως δεν μας θεωρούσαν εχθρούς.

Κοιτάζοντας πίσω, θα λέγατε πως είστε περήφανος για τη δράση της οργάνωσης, της οποίας μάλιστα ηγηθήκατε;

Όταν ήμασταν underground, ο διάσημος σκηνοθέτης Emile de Antonio ήρθε και μας μίλησε κι έφτιαξε ένα ντοκιμαντέρ για την οργάνωσή μας. Πολλά χρόνια μετά, όταν ήμουν με μια ομάδα νεαρών ακτιβιστών και ήθελαν να συζητήσουμε το ντοκιμαντέρ, το είδα ξανά μετά από 20 χρόνια. Παρακολουθώντας το, σκέφτηκα πως το ύφος και η ρητορική που είχα τότε ήταν κάπως επηρμένη, macho και ντράπηκα λίγο βλέποντάς με εκ των υστέρων. Αλλά συνειδητοποίησα πως ακόμη και τώρα συμμερίζομαι τις πολιτικές απόψεις που είχα τότε. Με τη διαφορά πως, σήμερα, δεν θα υποστήριζα τις πολιτικές μου θέσεις με τον ίδιο τρόπο, δεν θα έκανα τα ίδια πράγματα, ούτε θα είχα τόσο τσαμπουκά. Ωστόσο, βρίσκω πως έχω και σήμερα τις ίδιες πολιτικές ιδέες που είχα τότε. Ο κόσμος έχει αλλάξει από τότε που έδρασα στην οργάνωση, 40 χρόνια πριν, άρα αλλάζουν και οι τακτικές. Η κριτική και η δράση μας όμως ως Weather Underground εδραζόταν σε δύο βασικές αλήθειες: Πρώτο, ότι οι ΗΠΑ ιδρύθηκαν και πορεύτηκαν βασιζόμενες στην ιδέα της ανωτερότητας των λευκών, κι εμείς ακριβώς με τις ιδέες και τη δράση μας αμφισβητούσαμε αυτή την ανωτερότητα. Δεύτερο: οι ΗΠΑ συμπεριφέρονταν ως μια αυθαίρετη ιμπεριαλιστική δύναμη και η δράση της ως τέτοια ήταν ηθικά αδικαιολόγητη. Νιώθαμε πως έπρεπε να αντισταθούμε σ’ αυτή την αυθαιρεσία, κι ήταν προσωπική μας ευθύνη ως πολίτες αυτής της ιμπεριαλιστικής, αιμοσταγούς δύναμης να προβάλουμε αντίσταση για να πάψει η αιματοχυσία στο Βιετνάμ, στο Λάος και σε άλλα μέρη.

** Ο Ayers βρέθηκε στην Κύπρο κατόπιν πρόσκλησης της Σχολής Επιστημών της Αγωγής του Πανεπιστημίου Frederick, η οποία, σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Ευρωδημοκρατίας Γλαύκος Κληρίδης, διοργάνωσε διάλεξη με θέμα "Επανεξετάζοντας τις έννοιες της Δημοκρατίας, της Δικαιοσύνης και της Εκπαίδευσης στην εποχή του Ομπάμα", με ομιλητή τον Bill Ayers. H ομιλία έλαβε χώρα στο Frederick στις 17 Ιουνίου 2009.

Εφημερίδα Πολίτης, Παρασκευή 31 Ιουλίου 2009, Έτος: 10, Φύλλο: 3716

en/gr: Video Clip of Various Kinds of Love...

2009-07-28T18:34:00.006+03:00

ENGLISH:

Hi every1,

As I have been working on the next part of The [Stage Trilogy] coming up sometime in 2010, I though it would B gr8 2 make 1 more collective video clip just as the 1 made 4 “The Thieves of Dreams”.

So, next coming up is
“The Luv U have been searchin 4”.

What I want u 2 do, is 2 shoot with ur camera a short video of no more than 1 minute & send it 2 me via the internet...

U R free 2 capture on video anything that U feel is showing a kind of LOVE existing in human relations...

This could B addressing any kind of love, from a love affair, 2 a family moment, love in a friendship, or anything U basically feel that could B suitable 4 showing up on the Video Clip of “The Luv U have been searchin’ 4”. The song talks about the various kinds of love we people create and cherish in our lives...

Official Page of this Video Project: http://www.kappamysta.com/ePerformance/Love_Changes_Colours.html

GREEK

Γειά χαρά, :-)

Έχω ήδη αρχίσει να δουλεύω στο επόμενο μέρος του [Stage Trilogy] που είναι προγραμματισμένο για το 2010, και σκέφτηκα ότι υπάρχει χρόνος, διάθεση και όρεξη για άλλο ένα video clip, σαν αυτό που έγινε για τους “Κλέφτες του Ονείρου”.

Είχα λοιπόν την ακόλουθη ιδέα, για το τραγούδι
“Η Αγάπη που όλο ψάχνεις”:

Σκέφτηκα να δημιουργήσω ένα video με υλικό που θα μου στείλετε μέσω διαδικτύου, που μπορείτε να τραβήξετε με μια οποιαδήποτε ψηφιακή κάμερα, συνολικής διάρκειας το πολύ μέχρι 1 λεπτό (ή πολύ λιγότερο)...

Βγείτε στους δρόμους λοιπόν και απαθανατίστε οτιδήποτε πιστεύετε ότι μπορεί να εκφράζει την ΑΓΑΠΗ που υπάρχει στις σχέσεις των ανθρώπων. Αυτή μπορεί να έχει χρώμα οικογενειακό, φιλικό, ερωτικό, στιγμές μεταξύ φίλων, γονέων, παρέας, οτιδήποτε δηλαδή θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για το Video Clip του τραγουδιού “Η Αγάπη που όλο ψάχνεις”. Το τραγούδι εκφράζει ακριβώς αυτό... τις διάφορες μορφές της αγάπης που υπάρχουν στις σχέσεις που εμείς οι άνθρωποι δημιουργούμε...

Σελίδα αυτού του Video Project: http://www.kappamysta.com/ePerformance/H_Αγάπη_που_αλλάζει_χρώματα.html

[1]
U can listen 2 the song by clicking play here:

Μπορείτε να ακούσετε το τραγούδι εδώ:

[2]
OR on BandCamp here:

Η' Στο BandCamp εδώ:

http://kappamysta.bandcamp.com/track/the-luv-u-have-been-searchin-4

[3]
Or on YouTube here:
Στο YouTube εδώ:
http://www.youtube.com/watch?v=8OAgiMk7pb8

[4]
Lyrics in Greek with english interpretation available here (PDF):

Oι ελληνικοί στίχοι εδώ σε μορφή PDF:
http://kappamysta.com/OnStage_Lyrics/Agapi.pdf

[5]
To download the song or the music of The [OnStage] project for free, here:
Για να κατεβάσεις το τραγούδι ή τη μουσική του [OnStage] project δωρεάν, εδώ:
http://kappamysta.bandcamp.com/

[6]

Replace [at] with @, and Send your video clips at:

Αντικαταστήστε το [at] με το σύμβολο @ και Στείλτε τα videos στο:

fans [at] kappaMYSTA.com

kappa MYSTA

gr/en: Someone to say hi to [Sarah Bettens]

2009-07-23T04:41:00.008+03:00

I just luv this song...

[Αγαπώ πολύ αυτό το κομμάτι]

and i'd like to dedicate it to all my friends...

[και θέλω να το αφιερώσω σε όλους μου τους φίλους...]

all the people that have touched my life in a special way,

[εκείνους που έχουν υπάρξει στη ζωή μου σημαντικοί και ιδιαίτεροι...]

no matter what their genre is...

[άσχετα από το αν είναι αντρες ή γυναίκες...]

http://www.youtube.com/watch?v=Cz5_QjcD23U

Look @u how well U've done so far

[κοίταξε τον εαυτό σου πόσο καλά έχεις πάει...]

Look @where ur standing, who U R

[κοίτα που έχεις φτάσει, δες ποιός άνθρωπος είσαι...]

N all R moments good & bad, forever in my head

[και όλες οι καλές και οι κακές μας στιγμές είναι μέσα μου τώρα πια, για πάντα]

wish we could go back just once N laugh @ things we said...

[εύχομαι να μπορούσαμε να πάμε πίσω έστω για μια φορά, και να γελάσουμε με όσα λέγαμε παλιά...]

it's been wonderful N crazy knowing U

[είναι υπέροχο και ταυτόχρονα τρελλό που σε έχω γνωρίσει στη ζωή μου]

N I hope th@ I can always C the teenage girl in U

[και εύχομαι να μπορώ να διακρύνω πάντοτε εκείνο το νεαρό κορίτσι μέσα σου]
N I know th@ U'll B fine,
[και ξέρω πως θα 'σαι μια χαρά]

but I'll B there every time,
[μα γω θα είμαι εκεί κάθε στιγμή]

U need some1 2 say hi 2 late @night
[γιατί χρειάζεται να υπάρχει κάποιος εκεί, να του μιλάς τα βράδια]

Remember how I told U I was scared

[θυμάσαι που σου έλεγα ότι φοβόμουνα....]
U'd end up with some jerk who doesn't even know ur there
[...ότι θα κατέληγες με κάνα μαλάκα, που δε θα πρόσεχε καν ότι είσαι εκεί...]

but deep down I just knew that U would find some1 who's real
[...μα μέσα μου ήξερα πως θα έρβισκες κάποιον που να είναι αληθινός]

who doesn't claim 2 know exactly everything U feel
[τόσο που να μη χρειάζεται να προσποιείται ότι γνωρίζει κάθε στιγμή τι ακριβώς νιώθεις]

it's been wonderful N crazy knowing U
[είναι υπέροχο και ταυτόχρονα τρελλό που σε έχω γνωρίσει στη ζωή μου]
N I hope th@ I can always C the teenage girl in U
[και εύχομαι να μπορώ να διακρύνω πάντοτε εκείνο το νεαρό κορίτσι μέσα σου]
N I know th@ U'll B fine,
[και ξέρω πως θα 'σαι μια χαρά]
but I'll B there every time,
[μα γω θα είμαι εκεί κάθε στιγμή]
U need some1 2 say hi 2 late @night
[γιατί χρειάζεται να υπάρχει κάποιος εκεί, να του μιλάς τα βράδια]

Sometimes when I think of us I'm sad

[κάποιες φορές που φέρνω εμάς τους δυό στο νου μου, στεναχωριέμαι...]
I miss not knowing anything of what could lie ahead
[...που δε μπορώ να γνωρίζω αυτά που θα έρθουν...]

but mostly now I'm grateful th@ Ur where U want 2B
[...μα πάνω απ'όλα είμαι ευγνωμων που βρίσκεσαι εκεί που θέλεις να είσαι...]

not quite here N not quite there but somewhere inB2in
[...ούτε ακριβώς εδώ, ούτε ακριβλως εκεί... μα κάπου ενδιάμεσα... στο μεταξύ...]

it's been wonderful N crazy knowing U
[είναι υπέροχο και ταυτόχρονα τρελλό που σε έχω γνωρίσει στη ζωή μου]
N I hope th@ I can always C the teenage girl in U
[και εύχομαι να μπορώ να διακρύνω πάντοτε εκείνο το νεαρό κορίτσι μέσα σου]
N I know th@ U'll B fine,
[και ξέρω πως θα 'σαι μια χαρά]
but I'll B there every time,
[μα γω θα είμαι εκεί κάθε στιγμή]
U need some1 2 complain 2 late @night
[γιατί χρειάζεται να υπάρχει κάποιος εκεί, να του παραπονιέσαι τα βράδια]

Greek interpretation by [Ελληνική Απόδοση από]

kappa MYSTA

gr: RENT, Kαπουτζίδης και Μαρσέλλου...

2009-07-04T21:44:00.009+03:00

Θα περιμένω με αγωνία να δω την Ελληνική διασκευή στην Αθήνα φέτος τον Νοέμβριο...
Δεν είμαι ποτέ αρνητικός και προκατελημμένος για προσπάθειες τέτοιου είδους που γίνονται στην Ελλάδα μας. Θα ήθελα όμως να γίνονται αυτές οι παραστάσεις και να έχουν και το αντίστοιχο καλλιτεχνικό επίπεδο όπως αυτές στο εξωτερικό, χωρίς να κόβονται στα μέτρα μας όταν δε μπορούμε να τις φτάσουμε... Και δεν μιλάω για το οικονομικό κόστος μιας τέτοιας επιχείρησης αλλά για το ταλέντο που χρειάζεται να επιστρετεύσει κανείς, τόσο στις μεταφορές από αγγλικά στα ελληνικά, όσο και στο ανθρώπινο δυναμικό τραγουδιστών και ηθοποιών. Το RΕΝΤ είναι μια δύσκολη παράσταση... Πολύ δύσκολη θα έλεγα... Τα σκηνικά είναι πάρα πολύ απλά... Οι απαιτήσεις είναι αλλού... Για όσους θα δούν την παράσταση από τον ερχόμενο Νοέμβριο καλό θα είναι να έχουν κάποια πράγματα υπόψην τους...

http://www.youtube.com/watch?v=x8iTeDl_Wug

(Seasons of Love)

Για μας τους fans, το RENT του Larson δεν είναι μόνο μια πρόταση στάσης ζωής σε μια πραγματικότητα πολύ διαφορετική από αυτήν των γονιών μας, αλλά και μια δημόσια έκφραση της κατάστασης που ζει η γενιά X και Υ, η γενιά των 700 ευρώ. Με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, τα θέματα που πραγματεύεται το musical είναι θέματα καθημερινά για μας... αυτά της μοναξιάς και της απομόνωσης, της φτώχιας (κεκρυμμένης ή φανερής) σε ένα καταναλωτικό κόσμο, της φιλίας, της πίστης, της εμπιστοσύνης σε ερωτικό ή φιλικό επίπεδο, της δημιουργίας, του θανάτου...

Για τους μουσικούς που μας ενδιαφέρει το μουσικό θέατρο του σήμερα, το RENT αποτελεί μια πρόταση για μελέτη, τόσο στη δομή και διάρθρωση των χαρακτήρων του, όσο και στους μουσικούς διαλόγους έτσι όπως εξελίσσονται και μπλέκονται μεταξύ τους. Το pop-rock-soul ύφος στα τραγούδια και τις ερμηνίες των τραγουδιστών έρχεται να συμπληρώσει το πολυδιάστατο παζλ των ανθρώπινων προσωπικοτήτων του θεάτρου, σε ένα σημερινό πολύχρωμο και πολυδιάστατο κόσμο. Η παρέα του RENT περιλαμβάνει ανθρώπους τόσο πολύ διαφορετικούς, σε τόσα πολλά επίπεδα...
Μια παρέα από μαύρους-άσπρους-βραζιλιάνους-κινέζους φίλους και εραστές...
Μια παρέα από straight-ομοφυλόφιλους-λεσβίες-bisexuals και drag queens...
Mια παρέα που έχει κύριο χαρακτηριστικό τους την πρόσμιξη ανθρώπων από τόσο διαφορετικούς κόσμους, που όμως τελικά η αγάπη (ερωτική και φιλική) αποτελεί και τον ουσιαστικό συνεκτικό κρίκο που φέρνει τις ζωές τους τόσο κοντά... Το μήνυμα είναι πολύ δυνατό: Άδραξε τη μέρα... Ζήσε τη Ζωή πανηγυρικά...
Μια παρέα που στο τέλος της χιλιετίας, και με το φόβο του θανάτου από AIDS και από τη μάστιγα των ναρκωτικών, γιορτάζουν πανηγυρικά τη ζωή...

"Rent is about a community celebrating life in the face of death and AIDS at the turn of the century..." [Johnathan Larson]

(Contact & I'll Cover You: Reprice)

http://www.youtube.com/watch?v=AijTY7bE9aE

Δεν είναι τυχαία η διάρθρωση της παρέας... Θα ήθελα να δω ποιός θα παίξει τον Tim Collins, το Μαύρο gay HIV+ επιστήμονα και καθηγητή πανεπιστημίου σε Computer age philosophy, με το ερμηνευτικά δύσκολο κομάτι "I'll cover you: Reprise", ή τον Angel, τον τραβεστή εραστή του Tim Collins με το πιο δύσκολο κομμάτι της παράστασης κινησιολογικά και ερμηνευτικά, το "Τoday for you, Tomorrow for me". Τα solo τραγούδια του RENT, τα duets ή ακόμα και ο κανόνας "Will I?" εχουν μια σχετική δυσκολία να αποδωθούν πειστικά στα ελληνικά αλλά πιστεύω πως ο Καπουτζίδης είναι αρκετά ταλαντούχος και με πολλές ευαισθησίες για να πετύχει κάτι πραγματικά καλό. Πως όμως ρε Γιώργο μου έχεις μεταφράσει-μεταφέρει-ερμηνεύσει τους αγγλικούς στίχους του κάθε χαρακτήρα (μουσικό θέμα) που δένουν τόσο περίτεχνα στο κομμάτι "Christmas Bells"? H' μήπως είναι η αγαπητή Θέμις Μαρσέλλου που έχει αναλάβει αυτόν τον δύσκολο ρόλο? Πως έχεις μεταφράσει αγαπημένη μου Θέμις το "La Vie Bohème" με τις τόοοοοσες αναφορές του Larson ή το πολύ ιδιέταιρο "Contact"? Ποίοι είναι οι ηθοποιοί που θα αποδώσουν σωστά αλλά και στα ελληνικά το καθαρά rock κομμάτι "One Song Glory" ή το soul αγαπημένο μου "I will cover you: Reprise".
Ελπίζω να είναι ο Ματιάμπα στο ρόλο του Collins... Φωνητικά θα του ταίριαζε... αλλά μπορεί να ερμηνεύσει τον ρόλο? Δεν είναι εύκολη υπόθεση...

Όπως και να χει... Χαίρομαι που θα το παρουσιάσετε...
Ελπίζω να μην έχει την τύχη του Ηedwig στην Ελλάδα... :-(
Θα περιμένω να το δώ με αγωνία...
Eιλικρινά και με πολύ ενθουσιασμό στέλνω όση περισσότερη θετική ενέργεια μπορώ...

Αξίζει να το δει κανείς αυτό το έργο, είτε στην έκδοση τύπου ταινίας είτε σε έκδοση Broadway θεατρικού.. Kαι τα δυο κυκλοφορούν σε DVD...

Καλή επιτυχία!

kappa MYSTA

Δελτίο Τύπου:

Rent... στην Αθήνα, τον Νοέμβριο του '09

To RENT του Jonathan Larson θα παρουσιαστεί για πρώτη φορά στην Ελλάδα στο θέατρο ΧΩΡΑ από τον Νοέμβριο του 2009, σε σκηνοθεσία της Θέμιδας Μαρσέλλου (Μαγαζάκι του Τρόμου, Grease κ.α.) και απόδοση κειμένου του Γιώργου Καπουτζίδη.

Είναι ένα από τα μακροβιότερα μιούζικαλ του Broadway. Έχει ήδη παρουσιαστεί σε 40 χώρες, έχει μεταφραστεί σε 22 γλώσσες και βραβευτεί με Pulitzer, περισσότερα από 20 Tony και αλλά θεατρικά και μουσικά βραβεία!

Το RENT είναι ένα έργο που εκφράζει τη γενιά της τελευταίας 20ετιας, τα προβλήματα, τα αδιέξοδα, τις αγωνίες και τα όνειρά της - επίκαιρο όσο ποτέ στην Ελλάδα του σήμερα - το οποίο δεν είναι ένα κλασικό μιούζικαλ αλλά μια ροκ μουσική παράσταση με στάση ζωής!

Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους θα δούμε τον Αργύρη Αγγέλου, τον Πάνο Μουζουράκη, τον Ησαϊα Ματιάμπα, την Άντα Λιβιτσάνου και την Θέμιδα Μαρσέλλου.

Πρόκειται για μια δυνατή, πολυπρόσωπη παραγωγή που έχει αναλάβει ο παραγωγός Γιώργος Λυκιαρδόπουλος (Highway Productions), με ζωντανή επί σκηνής ροκ μπάντα, έμπειρους και πολύ ταλαντούχους συντελεστές και ένα θίασο νέων ηθοποιών και τραγουδιστών

Ο νεαρός δημιουργός του RENT, Jonathan Larson, δούλευε χρόνια πάνω στο έργο με στόχο να γράψει ένα μιούζικαλ που να αφορά όμως τη δική του γενιά (γενιά του MTV όπως την έλεγε) με σύγχρονο ήχο, σύγχρονα πρόσωπα, σύγχρονη γλώσσα. Ο στόχος του έγινε πραγματικότητα το 1996 και το RENT ήταν έτοιμο να ανέβει στην Νέα Υόρκη, όταν το πρωί της πρεμιέρας, ο Jonathan Larson βρέθηκε αναπάντεχα νεκρός στο σπίτι του, από ανεύρυσμα αορτής στα 35 του χρόνια. Δεν πρόλαβε να δει το έργο του, που σημείωσε τεράστια επιτυχία αρχικά στην Αμερική και αργότερα σε ολόκληρο τον κόσμο που αγάπησε τους ήρωες του και τη δίψα τους για ζωή, τη μουσική και τα τραγούδια του.

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ :
Σκηνοθεσία – Απόδοση στίχων : Θέμις Μαρσέλλου
Απόδοση κειμένου : Γιώργος Καπουτζίδης
Ενορχήστρωση - μουσική διδασκαλία : Γιώργος Ζαχαρίου
Χορογραφία : Αλέξανδρος Γιαννής
Σκηνικά: Γιάννης Σκουρλέτης
Φωτισμοί : Τάσος Ζαφειρόπουλος

ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΟΥΝ:
Αργύρης Αγγέλου, Πάνος Μουζουράκης / Ησαΐας Ματιάμπα (σε διπλή διανομή), Άντα Λιβιτσάνου, Αλίνα Κωτσόβουλου, Αντιγόνη Ψυχράμη, Μίνως Θεοχάρης, Βασίλης Αξιώτης, Χρήστος Γεωργαλής, Μαριάννα Γερασιμίδου, Τάσος Φωτιάδης, Νατάσσα Καρακατσάνη, Στέργιος Νταουσανάκης και η Θέμις Μαρσέλλου.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΠΡΕΜΙΕΡΑ : 18 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2009

(Christmas Bells)

http://www.youtube.com/watch?v=Bzn5fephGU0

gr: Τελειότητα...

2009-07-03T12:58:00.004+03:00

Αν πιστέψουμε ότι οι άνθρωποι

κρύβουν μέσα τους την τελειότητα...

τότε ίσως κάποτε αγγίξουμε

στιγμές τελειότητας...

Αν δεχτούμε ότι οι άνθρωποι

δεν είναι και δεν μπορούν να είναι τέλειοι...

τότε ίσως κάποτε,

που και που,

συχνά - πυκνά,

ίσως αγγίζουμε στιγμές ομορφιάς...

29 Ιουνίου 2009

kappa MYSTA

eng: FYROM & the name issue of "MACEDONIA"

2009-07-03T01:17:00.002+03:00

Letter sent to The Economist, 4-4-09

Dear Sir,

With ref. to your article on 2nd April "The name game" please allow a Swiss citizen to take part in the debate. The real issue with FYROM is not the "name" of the rose. It is the danger arising from the "name" of the thorns. The "antiquomania" of Mr Gruefsky goes as far as to claim that the Greek part of the district of Macedonia is under Greek "occupation" and the frontier of his state he hopes to "liberate" arrives as far as the Mount Olympus and Chalcidice peninsula. Besides, the language spoken by his compatriots (other than the Albanians) is not "Macedonian". It is a Slav vernacular of Bulgarian. The language spoken in Greek Macedonia, modern, Byzantine and ancient alike, was and is Greek as it is proven by St Paul's letters to The "Thessalonikians". The language of Philip and of Alexander (as the etymology of their name indicates) was Greek. The monument Alexander erected to mark his victory at Granikos had the inscription "all Greeks except Lacedaemonians". The name "Macedonian" comes from "makednos" (tall) which is a Greek word. Any scholar knows that the Greek language (then and now) is slightly differentiated in certain districts by sparse local idioms (Attic, Ionian, Dorian, Lacaedemonian, Boeotian, Macedonian) in same manner as the English language is differentiated in various parts of England and even of London! Let us call things with their name and persuade Mr Gruefsky that the instability in the region that his "antiquomania" involves is potentially fatal not so much for Greece but for his own country!

Sincerely, Dr Nicolas Kaloy,

gr: Ο Ομπάμα μιλά για τα lbgt δικαιώματα στις ΗΠΑ

2009-07-02T05:28:00.006+03:00

Greek:

Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαρακ Ομπάμα και η πρώτη κυρία κα. Michelle Obama υποδέχτηκαν στον Λευκό Οίκο αντιπροσώπους των LGBTs ομάδων (Ομάδες Λεσβιών, Ομοφυλοφίλων, Αμφιφυλοφίλων και Trans) για τον Μήνα Υπερηφάνειας, στις 29 Ιουνίου 2009. Το Video ανέβηκε στο επίσημο κανάλι του Λευκού Οίκου στο YouTube, με ανοιχτά δικαιώματα χρήσης (public domain). Αυτά να τα βλέπουν οι δικοί μας πολιτικοί, στη Κύπρο και την Ελλάδα...

English:

The President and First Lady Michelle Obama host a reception for LGBT Pride Month in the East Room of the White House on June 29, 2009. The Video is released on YouTube into the public domain by the Official YouTube Channel of the White House. This is for our politicians in Greece and Cyprus to see... just in case they get an eye-opening experience...

http://www.youtube.com/watch?v=vmEpD2sh0HA

en: The Carpenters (!) My first Music Love...

2009-07-01T02:50:00.009+03:00

http://www.youtube.com/watch?v=ZtD3s4hYLjI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ZtD3s4hYLjI

http://www.youtube.com/watch?v=VGsuU1vquwc

http://www.youtube.com/watch?v=S0RC6ugQ9EE

http://www.youtube.com/watch?v=6qZVosqRajI

http://www.youtube.com/watch?v=4Kf3NTqU9go

http://www.youtube.com/watch?v=TVF_OaURNHs

http://www.youtube.com/watch?v=czU3MDfiR9w

gr: προσωπικό...

2009-06-30T02:30:00.005+03:00

Με έπιασε μια φοβερή μανία να ακούω για πολλή ώρα το Μάνο να μιλάει για διάφορα...

Μετά, με έπιασε ένα κλάμα...

[kM]

http://www.youtube.com/watch?v=TqXZjr49ULA

Π ε ρ ι φ ρ ο ν ώ αυτούς που δεν στοχεύουν στην αναθεώρηση και στην πνευματική νεότητα, τους εύκολα «επώνυμους» πολιτικούς και καλλιτέχνες, τους εφησυχασμένους συνομήλικους, την σκοτεινή και ύποπτη δημοσιογραφία καθώς και την κάθε λογής χυδαιότητα

Μάνος Χατζιδάκις

en: Thoughts on "The Thieves of Dreams"

2009-06-29T06:13:00.004+03:00

I got some feedback the last couple of days on the 'Thieves of Dreams' video. Maybe I should say thoughts instead of feedback... Yeah, that sounds better... So, some people said it sounds and looks sad... lonely... broken hearted...

I don't want to say anything about what the songs says to me or why I wrote it, and I feel that art, if anything, it gives people the rightful opportunity to have their own thoughts and feelings about a piece, with no need to explain or justify any of it. This is how it should be...

All I want to stress out, is that to me, there is a positive side of loneliness...

There is that lonesome which can be creative...

One needs to be able to stand alone first, and by becoming strong enough to then stand with others...

The aim is to be able to be a realistic one and a romantic one at the same time...

It's like feeling with your head, and thinking with your heart at the same time...

It's being ok to be a nobody sometimes, an unknown stranger..., knowing that at that very same time you are a somebody...

Still haven't managed that completely...

But I'm fighting it...

Goodmorning world...

London, June 29th, 2009

kappa MYSTA

en: Michael Jackson's trip to Neverland...

2009-06-26T02:29:00.008+03:00

...was never a big fan, but he Sure Was a Gr8 Artist...!
Don't think any1 can deny that...
his music grew along with my generation and will keep on for years to come.
Bless u Michael...
Have a safe trip back to your Neverland...
Thank You for the music...

(in the first video there is a bit of his music genius mind...)

kappa MYSTA

(I watched these videos on 26th June, just after the announcement of MJ's passing away.

Today these videos were put down...

Some people decided that this is not proper to be shown, ha?

Why?

The timing looks very suspicious to me...

kappa MYSTA - posted Jan 30th, 2009)

en/gr: The Thieves of Dreams [video]

2009-06-25T05:07:00.009+03:00

[ The Thieves of Dreams ]

[ Oι Κλέφτες Του Ονείρου ]

[ ENGLISH ]

VIDEO CONCEPT

The Video for the “Thieves of Dreams” was made under a DIY production with no budget spent. I had this crazy idea of asking from friends to send me video footage they would shoot from their everyday life, their country/city/place. They had to shoot their feet walking and something from the place around, without including any faces; just their feet walking, either alone or with other people. The footage travelled from all over the world to London where Persephoni and myslef worked on this video. The footage travelled from following places around the world:

Cyprus (Both Sides of the last divided capital of Lefkosia, Lemessos, Pafos & Larnaka), Denmark(Copenhagen), France (Paris), Greece (Athens & Volos), Italy (Rome), Romania (Bucharest), Serbia (Belgrade), Spain (Barcelona & Madrid), Turkey (Antalya), UK (London), and USA (New York).

A Big THANK YOU to all my friends who helped making this video a reality:

Areti Andreopoulou, Katerina & Xenia, Christophe Bouchet, Grzegorz Staniszewski, Miloc Mitrovic, Nilay & Hakan Ozkan with little Mert, Ploutarchos Pantelides, Sanja Frkanec, Tiberiu Ioan Popescu, Vesbes, Vladana & Julien Darras, and Persephoni.

London, June 24th, 2009

kappa MYSTA

CREDITS:

Video Art by Persephoni

Video Concept, Titles & Sound Design by kappa MYSTA

Music, Lyrics, Arrangement by kappa MYSTA

Flutes & Piccolo performed by Theodoros Krasides

Programming/Playing/Recording of all other instruments/voices by kappa MYSTA

*The voice and flutes were recorded in Athens (Greece).

The rest of the audio production was concluded in London (UK)

TECHNOLOGY:

Apple: MacBook Pros (15” & 17), Logic Pro 8, Final Cut Pro 6, Soundtrack Pro 2, Motion 3, QuickTime 7.6.2

Consumer Cameras were used, providing video footage in avi, mov, and mpg formats.

____________________________________________

[ GREEK ]

ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΚΛΙΠ

Το video του “Οι Κλέφτες Του Ονείρου” δημιουργήθηκε με βάση την λογική της παραγωγής DIY χωρίς οικονομικό κόστος. Είχα ατυή την τρελλή ιδέα και ζήτησα από φίλους να τραβήξουν video με μια κάμερα διακοπών από την καθημερινή τους ζωή, στη χώρα στην οποία ζούν. Η κεντρική ιδέα ήταν η βιντεογράφηση του εαυτού τους εν κινήσει. Ζήτησα δηλαδή να τραβήξουν τα πόδια τους ενώ περπατούσαν, χωρίς να συμπεριλάβουν καθόλου πρόσωπα. Μπορούσαν να είναι μόνοι τους ή με παρέα. Το βίντεο-υλικό ταξίδεψε από όλο πολλές χώρες του κόσμου στο Λονδίνο, όπου η Περσεφόνηανέλαβε να δημιουργήσει ένα video art με το υλικό αυτό. Τα videos ταξίδεψαν μέσα από το διαδίκτυο από...

Κύπρο (κατεχόμενη και ελεύθερη Λευκωσία, Λεμεσό, Πάφο & Λάρνακα), Δανία (Κοπεγχάγη), Γαλλία(Παρίσι), Ελλάδα (Αθήνα & Βόλο), Ιταλία (Ρώμη), Ρουμανία (Βουκορέστι), Σερβία (Βελιγράδι), Ισπανία (Βαρκελόνη & Μανδρίτη),Τουρκία (Αντάλια), Ηνωμένο Βασίλειο (Λονδίνο) και ΗΠΑ (Νέα Υόρκη).

Ένα μεγάλο ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ σε όλους τους φίλου που βοήθησαν στην πραγματοποίηση του video αυτού:

Αρετή Ανδρεοπούλου, Κατερίνα & Ξένια, Christophe Bouchet, Grzegorz Staniszewski, Miloc Mitrovic, Nilay & Hakan Ozkan και ο μικρός Mert, Πλούταρχος Παντελίδης, Sanja Frkanec, Tiberiu Ioan Popescu, Vesbes, Vladana & Julien Darras, και Περσεφόνη.

Λονδίνο, 24 Ιουνίου 2009

kappa MYSTA

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:

Video Art από την Περσεφόνη

Ιδέα για το Video, Τίτλοι & Sound Design από τον kappa MYSTA

Μουσική, Στίχοι, Ενορχήστρωση από τον kappa MYSTA

Φλάουτα & Πίκολο από τον Θεόδωρο Κρασίδη

Προγραμματισμός/Εκτέλεση/Ηχογράφηση όλων των υπολοίπων οργάνων/φωνών από τον kappa MYSTA

*Οι φωνές και τα φλάουτα ηχογραφήθηκαν στην Αθήνα (Ελλάς).

Η υπόλοιπη παραγωγή του ήχου έγινε στο Λονδίνο (Η.Β.)

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ:

Apple: MacBook Pros (15” & 17), Logic Pro 8, Final Cut Pro 6, Soundtrack Pro 2, Motion 3, QuickTime 7.

Χρησιμοποιήθηκαν καθημερινές κάμερες διακοπών που έδωσαν υλικό σε φορμά avi, mov, και mpg.

Παραγωγή DIY - Με την επιφύλαξη κάθε δικαιώματος

____________________________________________

[1] Become a Fan on FaceBook

[2] DOWNLOAD THE LYRICS (PDF) in Greek & English

[3] Visit the official Pages of The [OnStage] Project

en/gr: Dear Mr.Verheugen...

2009-06-19T16:29:00.010+03:00

ΑΠΟΨΗ:

Dear Mr. Verheugen,

When you visit a country under your title as the Vice President of the European Commission, (any country that is, doesn't matter if its an EU member or not), and when your visit has a business aspect to it (is a professional visit) and NOT a personal holiday for pleasure, it would be so much nicer to consider the people's feelings when you open your mouth and speak. If not that, at least respect us, something you don't seem to be doing since 2004, and that statement you made on the Greek Cypriot People.

Don't think for a minute that just because Mr.Papadopoulos has passed away, the Greek Cypriots can so easily forget your kind statement that you were cheated by us (meaning mr.Papadopoulos), when the actual result of the final UN (Anan) plan proposed to the people of Cyprus was not even close to providing basic European rights to all its citizens (Greek Cypriots, Turkish Cypriots, Latins, Maronits, etc) who today live on the island. So, if "we" -the Greek Cypriots- were "so" clever to cheat you back then, why did we turn down that solution plan at the end? Is it because I really do not want a solution for my home in order for it to be united? Is it because I am very happy that I am a citizen of a divided country? Do you think that I am very happy to see other people (some of them are actually EU citizens) living in the houses and on the land that belongs to my ancestors (see Orhams Case)? Do you think that I would be happy to live on an island united by the Anan plan, where YOU and all EU citizens would be able to buy land and move to Cyprus if you wanted, but I would be limited to that choice just because of my nationality? Do you realize that with the Anan plan, I would be able to move and buy land everywhere in the EU region but not necessarily in my home country because of the UN-Anan-final-solution plan? The same 'limited' and 'not fair' EU rights would be granted to my fellow Trukish Cypriot citizens. They would be able to move anywhere in the EU, live there, buy property and built a life, apart from the southern part of the Anan-plan's-Cyprus-State, because of their nationality as well. Are you one of those who think that the Cypriots as a whole (Greek, Turks and all other people on the island) deserve less rights than the rest of the european citizens?

If you do, please come forward and say so, tell us WHY we should accept and vote for a plan proposed to us as a 'solution' when I would have less BASIC rights than you would. If you do feel that the Cypriot Citizens should accept anything they are being given, just because you think or say so, maybe its time to be clear about that as well...

Why did we really cheat you? Was it because someone or some people -even mr.Papadopoulos back then- promised that the Greeks on the island would vote FOR the UN Anan plan, no matter what the actual final plan would be at the end? Was it because deep down you believed (maybe you still do) that you can manipulate people into deciding what YOU want? And even if someone did say that they would make sure that the people would vote YES to that referendum, WHO ARE THEY to decided the final outcome of the referendum? WHO DO YOU THINK YOU PEOPLE ARE to decide for a people's future and WHY do you think that you could actually have SUCH a power? Why do referendums then? Why hide behind a Democratic mask, when all you stand for at the end of the day is Oligarchy and Fascism? Because I cannot understand WHO could believe anyone promising that they can bring out a result of a referendum, before the referendum is actually held.

Of course there are ways to manipulate the public feeling and the public vote... Of course there are "brain washing strategies" used in marketing, promotion and politics, but if you think that we actually voted NO to that referendum just because mr. Papadopoulos said so, then you are really ignorant... You should be there, in Cyprus, back in the days of April 2004, to see and feel the pulse of the people.

I moved back from London just to vote in the referendum as I considered it VERY important for my country's future. I found upset people, chatting, discussing, being worried on the proposed plan. I realized that people of all ages were worried, no matter what they would vote at the end. I found people who felt that the plan was a compromise of their personal beliefs on freedom and democracy.

On the other side of the "wall", it was not only Turkish Cypriots who actually voted on that referendum. It was also Turkish people, Turkish settlers who were (and still are) illegally living on the island. These people had no right to vote but you just don't care, do you...?! These people were and are not Cypriot citizens. It's as if the Greeks Cypriots had decided to bring Greeks from Creece, to take part in that referendum, in order to alter the result... And I am not talking about Turkish people who are part of Turkish Cypriot Families. I am not talking about those pople who came from Turkey but got married to Turkish Cypriots. I am talking about the rest, who are simple Turkish, voting in a referendum they had no right to. But it seems that this is the Democracy you believe in.

Even the Turkish Cypriots would NATURALLY say YES to that awful plan. They would naturally vote for that plan, not because they are less clever or because they have no-opinion of theirselves. I do respect the Turkish community in Cyprus and have Turkish and Turkish Cypriot friends. But, when you are living in a regime like the Denktash's and Tatal's so called "Turkish Republic of Northern Cyprus", living in an embargo, having to travel through Turkey with a Turkish passport to go on vacation, when your University degree is not recognized in the EU because it comes from a 'Turkish Cypriot University' in the occupied part of Cyprus, when you play in a football team that can not compete to other countries' teams just because the state you live in is no recognized, who would not VOTE FOR the Anan plan -or any plan- taking you out of this embargo and into the EU? Who would think of voting against it because of LESS RIGHTS granted to the Cypriots with that solution, when in the first place the right you have been enjoying for years are LESS than those limited rights of the Anan plan?

Would you accept those exceptions from the EU law being included in the constitution of YOUR country mr. Verheugen? Would you be willing to live in a country under the Anan plan's constitution? I think not... simply because you respect yourself too much...

Then why should I?

The Greek Cypriots voted AGAINST that plan, and today, all rightful citizens of the Republic of Cyprus (even the Turkish Cypriots living in the Northern part or abroad) enjoy the EU rights granted to them because of the Republic of Cyprus membership in the EU. Today all rightful citizens of the Republic of Cyprus (and not the Turkish settlers brought in Cyprus as Turkish troops) have a European passport, can live anywhere in the EU area, can work anywhere in the EU area (without ANY restrictions), can buy land and property and houses and built a life ANYWHERE in Cyprus, apart from their own country.

At least this is not because of a UN plan full of european law exceptions and small letters but it is because of the Turkish invasion and occupation.

Maybe, if you read these lines, you will be more careful next time when you open your mouth and make statements about the voting of the Greek Cypriots on the Anan plan or our moral attitude towards you personally.

kappa MYSTA

____________________________________________________

ENGLISH:

Vice President of the European Commission, Commissioner for Enterprise and Industry, Gunter Verheugen clearly stated that Cyprus accession to the European Union in 2004, with the Cyprus problem unsolved, was not a mistake. At the same time, Verheugen put an end to a debate caused by a statement he made after the referenda in April 2004 that he was cheated by the Greek Cypriots.

“This belongs to the history, and President Papadopoulos, with whom I had good relationship, is now dead. I think it makes more sense to end this kind of debating”, he said.

Verheugen was speaking at a press conference here yesterday, after a series of meetings he hold with Cyprus President Demetris Christofias and Minister of Commerce, Industry and Tourism Antonis Paschalides.

During the conference he was asked if Cyprus accession to the European Union was a mistake.

“No, it was not. And I have never joined those who say it was a mistake”, he said, adding that the simultaneous Cyprus accession to the EU and solution of the Cyprus problem was the right strategy.

“I believe that the events which came later clearly demonstrated that it is the right strategy. We came really close to find a solution, as you remember, closer than ever”, said the former Commissioner for Enlargement, noting that the bigger stake was not the reunification of Cyprus, but the unification of Europe with the accession of the eastern European countries.

“During these years our first priority was to make sure that Cyprus problem will not be an obstacle for the accession of the 11 other countries. That was the priority number one”, he stressed.

Cyprus, which joined the EU in May 2004, has been divided since 1974, when Turkey invaded and occupied its northern third.

Asked if it was a mistake for the EU to begin negotiations without safeguarding that Turkey will confront and behave as a candidate country, the European Commissioner referred to the Turkey’s stance on the UN-(Αnan)-plan for the solution of the Cyprus problem in 2004.

“I would like to remind you that the government of Turkey in 2004 fully endorsed the plan of the UN, which foresaw a military presence of only 600 troops. It had fully endorsed and the majority of the Turkish Cypriots also endorsed. So I cannot see how we can blame the accession process and the accession negotiation”, he said.

In April 2004, a solution plan presented by former UN Secretary General Kofi Annan was put to simultaneous referenda. The Turkish Cypriot community voted in favour, while the Greek Cypriot community rejected it as unacceptable due to the fact that it did not meet its main concerns.

Verheugen stressed that the need to find a solution to the Cyprus problem exists, and that “the most promising approach is the approach when the two leaders of both sides are committed to find a solution”.

Referring to his meeting with President Christofias, Verheugen said that they discussed the situation in Cyprus, the efforts to find a solution, issues of mutual concern between Cyprus and the EU and the response of the EU to the global economic crisis.

Verheugen also stressed that Cyprus participation in the EU benefited the country, and this is something, as he said that it can be seen by the fact that Cyprus affected less from the global economic crisis.

Verheugen noted that President Christofias expressed his commitment to the direct negotiation process. “He made it also very clear that the ownership of this process is on the two sides, two parties and two leaders, under the auspices of the United Nations”, he said.

The European official also expressed the strong support of the Commission towards the ongoing process. “I do believe that there has been an opportunity, given the fact, that on both sides you have leaders who want a solution and who understand that the reunification of Cyprus is at the benefit of all people on both sides, Greek Cypriots and Turkish Cypriots”, he said and encouraged the leaders of the two communities to continue the efforts for a solution.

The leaders of the two communities in Cyprus, Cypriot President Demetris Christofias and Turkish Cypriot leader Mehmet Ali Talat have been engaged in direct negotiations since early September last year, aiming at reunifying Cyprus, divided since the Turkish invasion of 1974.

As regards the meeting with Minister of Commerce, Industry and Tourism, Antonis Paschalides, Verheugen said that they discussed a lot of issues, and mainly the issue of tourism, which is the most important industry in Cyprus with huge potentials.

Noting that Cyprus has to confront with countries such as Egypt, Turkey, Croatia, Montenegro, as regards tourism, Verheugen said that the country should upgrade its quality.

“The competition is really strong and that of course requires for Cyprus to develop the product in a way that is based on sustainability and quality”, he said and concluded:

“We totally agree that the future of tourism here in this country is definitely by improving the quality and making Cyprus a place for tourists who have higher ambitions than the others”.

FinancualMirror.com - 16/06/2009 - 10:40

_____________________________________

GREEK:

Συγχωροχάρτι έδωσε στην Τουρκία, και μάλιστα από τη Λευκωσία όπου πραγματοποιεί επίσημη επίσκεψη, ο Αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, και Επίτροπος Επιχειρήσεων και Βιομηχανίας, Γκίντερ Φερχόϊγκεν, για τον στρατό κατοχής στην Κύπρο και την ενταξιακή της πορεία στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Εμφανίστηκε προκλητικός, απαντώντας σε ερωτήσεις δημοσιογράφων που αφορούσαν στην Τουρκία, στην ενταξιακή της πορεία και κυρίως στο γεγονός ότι διατηρεί στρατό κατοχής σε ευρωπαϊκό έδαφος, υπενθυμίζοντας το Όχι των Ελληνοκυπρίων και το Ναι της Τουρκίας και των Τουρκοκυπρίων στο δημοψήφισμα του 2004.

Οι αναφορές έγιναν στη συνέντευξη Τύπου, χθες το απόγευμα στο Σπίτι της Ευρώπης, με τον Γκίντερ Φερχόϊγκεν, ούτε λίγο ούτε πολύ, να αφήνει να νοηθεί ότι για το γεγονός ότι εξακολουθεί να υπάρχει τουρκικός κατοχικός στρατός σε ευρωπαϊκό έδαφος ευθύνεται το Όχι των Ελληνοκυπρίων στο δημοψήφισμα.

Δήλωσε επί λέξει: "Θα ήθελα να σας υπενθυμίσω ότι η Κυβέρνηση της Τουρκίας το 2004 στήριξε πλήρως το ειρηνευτικό σχέδιο των Ηνωμένων Εθνών, το οποίο, αν δεν κάνω λάθος, προέβλεπε στρατιωτική παρουσία μόνο εξακοσίων στρατιωτών. Το υποστήριξε πλήρως, όπως το υποστήριξε και η πλειοψηφία των Τουρκοκυπρίων. Οπότε δεν μπορώ να καταλάβω πώς μπορούμε να ενοχοποιήσουμε την ενταξιακή διαδικασία της Τουρκίας."

Ο Γκίντερ Φερχόιγκεν είπε, ακόμα, ότι η κατάσταση στην Κύπρο ήταν πολύ καλά γνωστή όταν η Κύπρος και η Ευρωπαϊκή Ένωση συναίνεσαν να αρχίσουν οι ενταξιακές διαπραγματεύσεις της Τουρκίας, και ότι ουσιαστικά τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε το οποίο να δικαιολογεί τις φωνές της Κύπρου για την συνεχιζόμενη παρουσία του τουρκικού στρατού κατοχής στο έδαφός της.

Δεν δίστασε, μάλιστα, να χαρακτηρίσει κακή τύχη τον ενταφιασμό του Σχεδίου Ανάν από τους Ελληνοκύπριους, αν και υποστήριξε ότι έστω και υπό αυτές τις συνθήκες, με άλυτο δηλαδή το Κυπριακό πρόβλημα, δεν ήταν λάθος η ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Κληθείς να σχολιάσει τη δήλωση στην οποία είχε προβεί το 2004, μετά το δημοψήφισμα, ότι είχε εξαπατηθεί από την ελληνοκυπριακή πλευρά, ο Αντιπρόεδρος της Κομισιόν είπε ότι αυτά ανήκουν στο παρελθόν, ανήκουν στην Ιστορία, κατά την έκφρασή του, και δεν υπάρχει λόγος να αρχίζει αυτή η συζήτηση, αφού πλέον ο Τάσσος Παπαδόπουλος είναι νεκρός.

Νωρίτερα, πάντως, ο Γκίντερ Φερχόϊγκεν, στη συνάντησή του με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Δημήτρη Χριστόφια, επισήμανε ότι η Ευρωπαϊκή Επιτροπή στηρίζει πλήρως τις προσπάθειες που καταβάλλει στο πλαίσιο των απευθείας διαπραγματεύσεων για την εξεύρεση λύσης του Κυπριακού, και δήλωσε ότι η Κομισιόν τον εμπιστεύεται πλήρως πως θα κάνει ό,τι μπορεί για να βρει λύση σ' αυτό το χρονίζον, όπως το χαρακτήρισε, πρόβλημα.

Σήμερα το πρωί ο Αντιπρόεδρος της Κομισιόν είχε συνάντηση με τα μέλη της Επιτροπής Ευρωπαϊκών Υποθέσεων της Βουλής των Αντιπροσώπων.

ANT1 Κύπρου - 16/06/2009 - 10:40

gr: Πυξ Λαξ & Χριστόφορος Γερμενής (Κωνσταντίνα)

2009-06-17T22:18:00.010+03:00

Η Κωνσταντίνα επιστρέφει μετά από χρόνια απουσίας...

http://www.youtube.com/watch?v=imkzT0NOkY0

Ακούγοντας το κομμάτι με τη μουσική του Χριστόφορου Γερμενή έχω την εξής απορία...

- Χριστόφορε... έχεις ακούσει ποτέ Πυξ Λαξ και συγκεκριμένα το "Έπαψες αγάπη να θυμίζεις";

- (...)

- Κωνσταντίνα μου, εσύ μήπως;

-(...)

Αν όχι, τότε ακούστε το εδώ:

http://www.youtube.com/watch?v=AiguYRjKAmE

Δεν υπήρξα ποτέ θαυμαστής των Πυξ Λαξ αν και κάποια κομμάτια τους μου άρεσαν. Το εν λόγω τραγούδι τους ομολογώ ότι είναι από τα αγαπημένα μου, τόσο σε στίχο όσο και σε μουσική.

Δεν είμαι από αυτούς που πιστεύουν ότι υπάρχει παρθενογένεση στη μουσική. Άλλωστε η pop μουσική ειδικά χρησιμοποιεί δομές και φόρμες πολύ συγκεκριμένες και οποιοσδήποτε προσπαθήσει να αλλάξει λίγο τη μουσική δομή των συγχορδιών ή της μελωδίας, ακόμα και τη φόρμα, κινδυνεύει να χαρακτηριστεί "έντεχνος", ότι κι αν αυτό σημαίνει. Στο [OnStage] έχω κάνει μια προσπάθεια να "παίξω" με τις φόρμες και τις μελωδικές γραμμές, διατηρώντας το ύφος εντός των ορίων της pop μουσικής.

Το σύστημα της δυτικής μουσικής αρμονίας που χρησιμοποιείται εδώ και αιώνες (συγκεκριμένα από τον καιρό του J.S.Bach) έχει πολύ συγκεκριμένους πόλους έλξης στη δομή του, γι αυτό και βασίζεται πολύ στις σχέσεις της δεσπόζουσας συγχορδίας (V) με τη τονική (I).

Αυτά ίσως ακούγονται κάπως παράξενα για τους μη μουσικούς, οπότε θα πω απλά ότι αυτές οι δομές στην ισορροπία των μουσικών σχέσεων για τις οποίες μιλάω, είναι αυτές που κάνουν ένα τραγούδι όπως το "Δώδεκα" (δες στο YouTube) του Νίκου Καρβέλα να ταιριάζει απόλυτα με το "Without You" (δες στο YouTube) των Peter Ham και Tom Evans (Hit από την Mariah Carey το 1994). Αν κανείς παίξει και τα δύο αυτά τραγούδια, στο Refrain θα δει ότι ταυτίζεται η συγχορδιακή αλληλουχία (Ι - VI - II - V), εξού και μπορείς να τα τραγουδίσεις ταυτόχρονα, το ένα πάνω στο άλλο. Αυτό όμως δεν συνιστά καμία αντιγραφή γιατί οι μελωδικές γραμμές είναι εντελώς διαφορετικές.

Στη περίπτωση όμως του Χριστόφορου Γερμενή και των Πυξ Λαξ πιο πάνω, τόσο οι συγχορδίες όσο και η μελωδία των κουπλέ στα δύο αυτά τραγούδια (ακόμα και στην εισαγωγή θα έλεγε κανείς), είναι τόσο πολύ κοντά η μια στην άλλη, που δεν μπορείς παρά να διερωτηθείς κατά πόσο επιρεάστηκε ο ένας απ'τον άλλον, ειδικά μάλιστα όταν το "Έπαψες αγάπη να θυμίζεις" είναι και σχετικά μεγάλη επιτυχία...

Δέχομαι ότι μπορεί να έχει γίνει κατά λάθος...

Εγώ στη θέση σου όμως αγαπητέ Χριστόφορε θα απέσυρα το κομμάτι...

en/gr: Nature as it is... :)

2009-06-17T01:43:00.004+03:00

ahahahahaha .. :-))